史威登堡神学著作

天堂与地狱 #85

85.但是,那些基于

85.但是,那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神,因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是:神若是一个人,必和宇宙一样大;若统治天与地,必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知,天堂不像尘世那样有空间的延伸,他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是,以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世,延伸是确定的,因而是可测量的;但在天堂,延伸是不确定的,因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节,我们会看到天堂的延伸是什么样。

此外,人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远,即:能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道,属于思维的内在视觉延伸得更广泛,而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢?由于思维拥有这样的延伸,所以天堂的一切事物与那里的每个人共享,构成并充满天堂的神性也是如此,如前面章节所说明的。

属天的奥秘 #3984

3984.“我未来之

3984.“我未来之先,你所有的很少”表在与属世层的良善结合之前,它的良善不生育。这也可从内义上的思路清楚看出来。因为拉班所代表的良善在与雅各所代表的良善结合之前,其性质被描述为几乎没有用处,也就是不生育。这些话的含义从接下来的内容明显可知。

属天的奥秘 #2857

2857.“他们起身

2857.“他们起身”表示被提升到更高层级。这从“起身”的含义清楚可知:当圣言提到“起身”或“起来”时,它表示某种提升(参看2401节),在此表示试探之后理性的提升,因为试探之后,理性总是被提升,这也是发生在每个人身上的情形。凡一个人在其中得胜的试探都会提升他的心智和构成其心智的事物,因为这些试探会巩固他的良善和真理,并增加新的良善和真理(1692, 1717, 1740, 2272节)。

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