史威登堡神学著作
85.但是,那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神,因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是:神若是一个人,必和宇宙一样大;若统治天与地,必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知,天堂不像尘世那样有空间的延伸,他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是,以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世,延伸是确定的,因而是可测量的;但在天堂,延伸是不确定的,因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节,我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外,人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远,即:能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道,属于思维的内在视觉延伸得更广泛,而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢?由于思维拥有这样的延伸,所以天堂的一切事物与那里的每个人共享,构成并充满天堂的神性也是如此,如前面章节所说明的。
4255.“我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两营了”表祂从拥有极少到现在拥有很多。这从“杖”、“约旦河”和“两营”的含义清楚可知:“杖”是指能力,论及真理(参看4013, 4015节);“约旦河”是指引入对良善与真理的认知,如下文所述;“两营”是指良善与真理(参看4250节),因为两营在此是指人口和羊群、牛群、骆驼,他将这些分成两组。由此可见,这些话在近似意义上表示什么,即当被引入认知时,雅各所代表的祂只有极少量的真理,后来拥有大量真理与良善;或也可说,祂从拥有极少到现在拥有很多。从目前所给出的解释明显可知,就内义而言,所论述的主题一直是主,即祂如何使自己里面的人身变成神性,并且这一过程是照着次序逐渐进行的。因此,主题一直是祂向着聪明和智慧的发展,最终向着神性聪明和智慧的发展。这一切表明“从拥有极少到拥有很多”这句话是什么意思。
“约旦河”之所以表示引入对良善与真理的认知,是因为约旦河是迦南地的一个边界。迦南地的所有边界都表示主国度中首先和末后的事物,以及教会中首先和末后的事物,因而表示构成主国度及其教会的属天和属灵之物里面首先和末后的事物(参看1585, 1866, 4116, 4240节)。因此,约旦河因是一个边界,故表示引入对良善与真理的认知,因为这些认知首先到来;但当人最终变成一个教会,或主的国度时,它们就成了末后的。
“约旦河”表示首先的事物和末后的事物,这一点从圣言中的其它经文明显看出来,如诗篇:
我的神啊,我的灵魂在我里面下拜,所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。(诗篇42:6)
“从约旦地记念”表示出于末后之物、因而出于谦卑如此行。又:
犹大为祂的圣所,以色列为祂所统治的;沧海看见它就奔逃,约旦河也倒流。(诗篇114:2-3,5)
“犹大”表示属天之爱的良善,“以色列”表示属灵之爱的良善(3654节);“海”表示对真理的认知(28节);“约旦河”表示对良善的认知,当爱之良善掌权时,经上就说这些认知“倒流”,因为在这种情况下,根据前面频繁所述,是从这良善来看待认知,而不是从这些认知来看待良善,
士师记:
基列人安居在约旦河外。但人为何惧怕在船只?(士师记 5:17)
“基列人”表示感官良善或乐趣,人首先通过这些良善或乐趣被引入他的重生之路(4117, 4124节);“安居在约旦河外”表示那些用来引入的事物,因而表示教会和主国度中首先和末后的事物。这些用来引入的事物还由以色列人进入迦南地时的约旦河(约书亚记3:14-17; 4:1-24)来代表。因为“迦南地”代表主的国度(1413, 1437, 1607, 3038, 3481, 3686, 3705节)。约旦河被分开,他们从干地穿过,表示邪恶与虚假的移除,以及那些处于良善与真理的人被准许进入主的国度。以利亚升天时将约旦河水分开 (列王纪下2:8);以及以利沙接替以利亚担当先知角色时将约旦河水分开(列王纪下2:14),意思也一样。
乃缦照以利沙的吩咐,在约旦河中沐浴七次使他的大麻风得医治(列王纪下5:1-14),这种医治就代表洗礼;因为洗礼表示引入教会和那些属于教会的事物,因而表示引入重生和属于重生的事物。并不是说谁都能通过洗礼得到重生,而是说这是他应当记住的重生的标志。由于洗礼表示教会的事物,而约旦河与洗礼所表相同,如前所述,故百姓在约旦河受约翰的洗(马太福音3:6;马可福音1:5)。主也愿意在约旦河受约翰的洗(马太福音3:13-17;马可福音1:9)。
约旦河表示主国度和教会中首先和末后的事物,如对良善与真理的认知,因为这些有助于将人引入祂的国度和教会,因此,约旦河也作为新地或圣地的边界被提及(以西结书47:18)。新地或圣地表示主的国度,以及新教会,也就是主在地上的国度(参看1733, 1850, 2117, 2118e, 3355e节)。
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