史威登堡神学著作

天堂与地狱 #85

85.但是,那些基于

85.但是,那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神,因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是:神若是一个人,必和宇宙一样大;若统治天与地,必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知,天堂不像尘世那样有空间的延伸,他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是,以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世,延伸是确定的,因而是可测量的;但在天堂,延伸是不确定的,因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节,我们会看到天堂的延伸是什么样。

此外,人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远,即:能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道,属于思维的内在视觉延伸得更广泛,而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢?由于思维拥有这样的延伸,所以天堂的一切事物与那里的每个人共享,构成并充满天堂的神性也是如此,如前面章节所说明的。

属天的奥秘 #493

493.“日”和“年

493.“日”和“年”表示时间和状态,这一点无需进一步解释,只需在此说明一点:在世上,以数字来表达时间和度量是不可避免的,因为它们是自然界最具体的特征之一。但每当它们应用于圣言时,用于日、年,以及度量的数字均表示从时间或度量抽离出来的某种事物;所表示的事物决定了数字的含义,如:前面(395节)所说的六日劳碌,第七日神圣;禧年每四十九年宣布一次,并在第五十年庆祝(利未记25, 27章);以色列的支派是十二个,主的使徒也是十二个;有七十个长老,主的门徒也是七十个。其它例子还有许多,在那里,数字都有从它们所用于的人或物抽离出来的具体含义。当被如此抽离出来时,剩下的就是数字所表示的状态了。

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