史威登堡神学著作
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85.但是，那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神，因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是：神若是一个人，必和宇宙一样大；若统治天与地，必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知，天堂不像尘世那样有空间的延伸，他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是，以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世，延伸是确定的，因而是可测量的；但在天堂，延伸是不确定的，因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节，我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外，人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远，即：能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道，属于思维的内在视觉延伸得更广泛，而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢？由于思维拥有这样的延伸，所以天堂的一切事物与那里的每个人共享，构成并充满天堂的神性也是如此，如前面章节所说明的。
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6295.“他也必成为一个人民，而且也要为大”表源于良善的那真理，因而属天人也要增长。这从“人民”和“为大”的含义，以及玛拿西的代表清楚可知：“人民”是指真理(参看1259, 1260, 3581, 4619节)；“为大”是指增长；玛拿西（这话就是指着他说的）是指属于属世层中的意愿并由内在所生的良善(参看6234, 6238, 6267节)。源于良善的真理是属天人的一个标志，这一点从前面关于属天人的频繁阐述和说明清楚可知。也就是说，属天人就是在其意愿的引导下关心良善，并由此关心真理的人；他因以下事实而不同于属灵人：后者在其理解力的引导下而关心真理，并由此关心良善。由于“玛拿西”表示意愿的良善，故他代表属天人，准确地说，代表外在属天人，或外在属天教会的成员。因为“玛拿西”是属世层、因而外在人里面的意愿之良善，而“约瑟”是内在属天教会的成员，因为他代表理性层、因而内在人里面的意愿之良善。
有必要用几句话来说一说作为属天人标志的良善之真理。该真理虽被称为真理，其实却是良善。属天人有对主之爱的良善和对邻之爱的良善。对主之爱的良善形成他的内在部分，对邻之爱的良善形成外在部分。因此，属天教会成员当中那些处于对主之爱的人在该教会的内在部分，而那些处于对邻之爱的人则在外在部分。与属天人同在的这爱，即对邻之爱的良善就是在此被称为“良善之真理”的，由“玛拿西”来代表。因为属天人是这样：他不基于真理推理，甚至也不推理真理，因为他通过良善，也就是从主通过良善拥有对某事是真是假的觉知(参看202, 337, 2715, 3246, 4448节)。即便如此，与他同在的仁之良善仍是那被称为真理的，不过是属天真理。
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出埃及记5:1-23
1.后来摩西、亚伦来对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，好让他们在旷野向我守节。
2.法老说，耶和华是谁，我要听祂的声音，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。
3.他们说，希伯来人的神遇见了我们，求你容我们走三天的路程往旷野去，容我们祭祀耶和华我们的神；免得祂以瘟疫或剑临到我们身上。
4.埃及王对他们说，摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！
5.法老说，看哪，这地的人民如今众多，你们竟叫他们歇下担子！
6.就在那天，法老吩咐百姓中的督工和他们的官长说，
7.你们不可像昨天和前天一样把稻草给百姓作砖，叫他们自己去拾稻草。
8.他们昨天和前天作砖的数目，你们仍旧加在他们身上，一点不可减少！因为他们是懒惰的，所以呼求说，容我们去祭祀我们的神。
9.你们要把更重的工加在这些人身上，叫他们去做，不去理会虚谎的言语。
10.百姓的督工和他们的官长出来对百姓讲话，他们说，法老这样说，我不给你们草。
11.你们自己在哪里能找到草，就往哪里去拾稻草吧！但你们的工一点不可减少。
12.于是百姓散在埃及遍地，拾碎秸当作稻草。
13.督工催着说，一天的工，你们要在当天完工，与先前有稻草时一样。
14.以色列人的官长，就是法老的督工所立来管理他们的，受责打说，你们昨天、今天为什么没有照昨天和前天那样作砖、完成你们的工作呢？
15.以色列人的官长就来呼求法老说，为什么这样待你的仆人？
16.稻草没有给你的仆人，他们却对我们说，做砖吧！看哪！你仆人挨了打，其实是你的百姓犯了罪。
17.他说，你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以你们说，容我们去祭祀耶和华。
18.现在你们去作工吧！稻草是不给你们的，砖却要如数交纳。
19.这样，既有话说，你们的砖不可减少，每天的本分要在当天作完，以色列人的官长就见他们遭遇祸患了。
20.从法老那里出来的时候，他们正遇见摩西、亚伦站着迎接他们。
21.就对他们说，愿耶和华看见你们，施行判断，因你们使我们的香气在法老眼里和他臣仆眼里发臭，把剑递在他们手中杀我们。
22.摩西回到耶和华那里说，主啊，你为什么恶待这百姓呢？为什么差遣我呢？
23.自从我到法老那里，奉你的名来说话，他就恶待这百姓，你一点也没有拯救你的百姓。
概览
7087.本章在内义上继续论述那些属于属灵教会的人被虚假侵扰。首先它描述了那些正遭受侵扰的人，即他们根本没有注意到来自神性的告诫；接着描述了后来他们如何因引入虚假、制造虚假而更加遭受侵扰，那些属于属灵教会的人无法摆脱这些虚假；在这种情况下，他们因无法摆脱侵扰他们的人，故在神性面前哀叹。
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