史威登堡神学著作

天堂与地狱 #85

85.但是,那些基于

85.但是,那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神,因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是:神若是一个人,必和宇宙一样大;若统治天与地,必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知,天堂不像尘世那样有空间的延伸,他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是,以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世,延伸是确定的,因而是可测量的;但在天堂,延伸是不确定的,因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节,我们会看到天堂的延伸是什么样。

此外,人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远,即:能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道,属于思维的内在视觉延伸得更广泛,而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢?由于思维拥有这样的延伸,所以天堂的一切事物与那里的每个人共享,构成并充满天堂的神性也是如此,如前面章节所说明的。

属天的奥秘 #6882

6882.“那自有的

6882.“那自有的差我到你们这里来”表神性彰显(Coming-forth)将在那个教会中。这从“自有的”和“差到他们这里来”的含义,以及“摩西“的代表清楚可知:“自有的”是指神性本身和神性人身(参看刚才6880节);“摩西”是指神性律法,也就是神性真理方面的主(神性真理就是来自神性人身的彰显,因为它从神性人身发出,也可参看6880节);“差到他们这里来”是指它将在属灵教会中(6876节)。这是第二次教导。第一次教导是,万物所来自的神当被承认;第二次教导是,从祂发出的神性真理当被接受。
  

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