史威登堡神学著作

天堂与地狱 #85

85.但是,那些基于

85.但是,那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神,因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是:神若是一个人,必和宇宙一样大;若统治天与地,必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知,天堂不像尘世那样有空间的延伸,他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是,以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世,延伸是确定的,因而是可测量的;但在天堂,延伸是不确定的,因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节,我们会看到天堂的延伸是什么样。

此外,人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远,即:能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道,属于思维的内在视觉延伸得更广泛,而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢?由于思维拥有这样的延伸,所以天堂的一切事物与那里的每个人共享,构成并充满天堂的神性也是如此,如前面章节所说明的。

属天的奥秘 #7070

7070.由于水星灵

7070.由于水星灵在大人里面与对从物质抽象出来的事物的记忆有关(参看6808节),所以当有人与他们谈论尘世、肉体和纯世俗事物时,他们完全不愿听。当被迫去听关于它们的任何谈话时,他们立刻就把这些事物转到其它事物上,通常转到相反的事物上,以逃避它们。
  

属天的奥秘 #2003

2003.“论到我,

2003.“论到我,看哪,我的约是同你立的”表示神性本质与人身或人性本质的合一。这从“约”的含义清楚可知,“约”是指结合(参看665, 666, 1023, 1038节)。此处“约”表示神性本质与人身或人性本质的合一,这一点从这个含义和前文的内义,因而从“我的约是同你立的”这句话本身明显看出来。

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