史威登堡神学著作
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85.但是，那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神，因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是：神若是一个人，必和宇宙一样大；若统治天与地，必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知，天堂不像尘世那样有空间的延伸，他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是，以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世，延伸是确定的，因而是可测量的；但在天堂，延伸是不确定的，因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节，我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外，人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远，即：能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道，属于思维的内在视觉延伸得更广泛，而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢？由于思维拥有这样的延伸，所以天堂的一切事物与那里的每个人共享，构成并充满天堂的神性也是如此，如前面章节所说明的。
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7074.一些水星灵被其他灵人派到我这里来，要听听我所在的地方所发生的事。我们的一个地球灵对他们说，他们要嘱咐一下自己人，除了真理什么也不要说，当回答问题时，不要以他们的方式提出相反的观念，如他们习惯所行的那样；因为我们地球灵若有如此行的，就会因此被痛打。但这些灵人派出的远方同伴对此却回答说，如果他们因此而被痛打，那么他们所有人就都被痛打，因为习惯的做法使得他们无法以其它任何方式行事。他们说，他们与自己星球的人交谈时，也是这样做的，但这不是有意欺骗他们，而是为了激发求知欲或好奇心；因为当他们提出相反的观念，以某种方式隐藏真实观念，或说使主题变得模糊时，人的求知欲或好奇心就被激发出来，记忆因着他急于探究这个主题而得以丰富。
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