史威登堡神学著作
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85.但是，那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神，因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是：神若是一个人，必和宇宙一样大；若统治天与地，必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知，天堂不像尘世那样有空间的延伸，他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是，以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世，延伸是确定的，因而是可测量的；但在天堂，延伸是不确定的，因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节，我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外，人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远，即：能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道，属于思维的内在视觉延伸得更广泛，而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢？由于思维拥有这样的延伸，所以天堂的一切事物与那里的每个人共享，构成并充满天堂的神性也是如此，如前面章节所说明的。
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9312.“照着我所说的一切去行”表源于信和爱的一种服从。这从“照着我所说的去行”的含义清楚可知。“照着我所说的去行”是指照着主在圣言中所教导的生活；因为耶和华所说的话就是圣言所教导的，因而是系圣言的主所教导的(约翰福音1:1-2, 14)。照这些话去生活意味着源于信和爱而服从它们。源于信和爱的服从就是一种活的服从，因为它拥有源于信和爱的生命在里面。这种服从的情形，和人的一切行为都一样。一个人的行为里面除了爱和信之外，什么任何有生命的东西；生命的其它一切都从它们获得生命并与它们一致。因为爱和信的生命就是源于主的生命，而主是生命本身；这生命就是天堂的生命和所有成为天使之人的生命。服从的情形也一样。
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