史威登堡神学著作
十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多,主要原因是,人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物,因为这些事物吸引外在感官,满足属世欲望;他不关心属灵事物,因为这些事物吸引内在感官,满足心智。所以,他把它们扔在一边,声称它们过于高深,难以领会。古人却截然不同。对他们来说,对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧,属教会的人也藉此与天堂交流;事实上,对应知识是天使的知识。上古之人,也就是属天之人,出于对应本身思考,和天使一样。所以,他们甚至能与天使交谈。此外,主时常向他们显现,并教导他们。而如今,这种知识已全然遗失,以致人们不知对应为何物。
注:对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识;但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
10188.“要从坛边下面给它作两个金环”表神性良善的气场,结合和保存通过该气场得以实现。这从“两个”、“金”、“环”和“边”的含义清楚可知:“两个”是指结合(参看5194, 8423节);“环”是指一种神性气场(9498, 9501节);“金”是指良善(9874, 9881节);“边”是指一个边界,用来防止它们被邪恶靠近并伤害,如刚才所述(10187节)。由此明显可知,“(坛)边下面两个金环”表示神性良善的气场,结合通过该气场得以实现。之所以也表示保存,是因为香坛是用穿环的杠子来抬的,而“抬”表示保存(9900节)。
此处必须简要说明何为神性良善的气场。神性良善的气场充满整个天堂,还延伸到地狱;因为它就像世上太阳之热的气场,这热的气场在夏天甚至抵达没有太阳出现的黑暗地方。古人将这种神性气场称为放射光圈(circles of radiating light),神在它中间,天使则围绕它。因此,那些允许自己被主引导,因而从祂接受神性的人根据他们对神性的接受程度而在神性良善的气场之内。而那些不接受它的人的确也在这个气场之内,但他们的内层被如此关闭,以致他们感觉不到它的流注。因为那些在地狱里的人都将注意力集中在外在事物上,而不是集中在内在事物上。此外,邪恶和衍生的虚假从这些外在事物中散发出来,在他们周围出现时看似从火炉冒出来的烟,使得神性良善的外在气场昏暗、失效,而它的内在气场仍然存在。但他们不接受这个气场,因为它已经向他们关闭,但主仍通过它统治地狱。
之所以有一个从主发出的神性良善的气场,是因为天堂的太阳,就是主,是神性之爱本身;事实上,这爱就是如此显现的。它所发出的热是爱之良善,而它所发出的光是信之真理。这就是为何在圣言中,“太阳”表示神的爱,它的火和热表示爱之良善,它的光则表示信之真理。
此外,从每位天使那里也发出一个来自其爱的气场,良善或邪恶同样照着每个灵人的爱从他那里发出;但从他们那里发出的气场不会延伸得太远。而神性气场则延伸到整个宇宙万物,因为它从至内在之物发出,而至内在之物是依次从它出来的事物的全部中的全部。关于这些气场,可参看前面的说明,部分还通过经历说明(1048, 1053, 1316, 1504-1512, 1695, 2401, 4464, 5179, 6206e, 7454, 6598-6613, 8063, 8630, 8794, 8797, 9490-9492, 9498, 9499, 9534, 9606, 9607节)。
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