史威登堡神学著作

天堂与地狱 #87

十二、天堂的一切事物

十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系

87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多,主要原因是,人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物,因为这些事物吸引外在感官,满足属世欲望;他不关心属灵事物,因为这些事物吸引内在感官,满足心智。所以,他把它们扔在一边,声称它们过于高深,难以领会。古人却截然不同。对他们来说,对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧,属教会的人也藉此与天堂交流;事实上,对应知识是天使的知识。上古之人,也就是属天之人,出于对应本身思考,和天使一样。所以,他们甚至能与天使交谈。此外,主时常向他们显现,并教导他们。而如今,这种知识已全然遗失,以致人们不知对应为何物。

注:对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识;但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。

属天的奥秘 #477

477.“人”是指上

477.“人”是指上古教会。这在前面已经频繁阐述和说明(277, 288节),因为在至高意义上,唯独主自己是人(49节)。属天教会由此而被称为“人”,因为它是主的一个“样式”;属灵教会由此也被称为“人”,因为它是主的一个“形像”(50-51节)。但在一般意义上,凡拥有人类理解力的人都被定义为“人”,因为人凭理解力而为人,一个人也照其理解力而比另一个人更是“人”,尽管人与人之间应当照着基于对主之爱的信来区分。
上古教会和一切真教会,因而属于教会的人,或出于对主的爱和信生活的人,尤其被称为“人”。这一点从圣言明显看出来,如以西结书:
我必使人,就是以色列全家,以色列的众山在你上面增多。我必使人和牲畜在你上面加增;他们必增多繁殖;我必使你有人居住,像你古时一样,向你所行的,比你起初时更好。我必使人,就是我的民以色列,行在你上面。(以西结书36:10-12)
此处“古时”表示上古教会;“起初”表示古代教会;“以色列家”和“以色列民”表示初期教会或外邦人的教会;所有这些教会都被称为“人”。
摩西五经:
你当追想古时之日,思念代代之年;至高者将地业赐给列族的时候,就是将世人分开的时候,就照着以色列人的数目,立定万民的疆界。(申命记32:7-8)
此处“古时之日”表示上古教会;“代代之年”表示古代教会;“世人”是指那些信主的人,这信是“以色列人的数目”。重生之人被称为“人”,这一点从耶利米书明显看出来:
我观看地,看,地空虚混沌;我观看天,天也无光。我观看,看哪,无人!空中的飞鸟也都逃掉。(耶利米书4:23, 25)
此处“地”表示外在人;“天”表示内在人;“人”表示对良善的爱;“空中的飞鸟”表示对真理的理解。
同一先知书:
看哪!日子将到,我要把人的种和牲畜的种,播种在以色列家和犹大家。(耶利米书31:27)
此处“人”表示内在人,“牲畜”表示外在人。以赛亚书:
你们要远离人,他的鼻孔里只有一口气息,他可算得什么?(以赛亚书2:22)
此处“人”表示教会里的某个人。同一先知书:
耶和华要将人迁到远方,在这陆地中间将有许多撇弃的地方。(以赛亚书6:12)
这论及人的荒废,以便良善与真理不复存在。又:
地上的居民被焚烧,剩下的人稀少。(以赛亚书24:6)
此处“人”表示那些有信的人。又:
道路荒凉,过路人止息。他废了约,藐视城邑,不顾人。地悲哀衰残。(以赛亚书33:8-9)
这表示人,在希伯来语,这人就是“以挪士”。又:
我必使人比精金还珍稀,使人(性)比俄斐的金更珍稀;因此,我必使天震动,地必摇撼,离其本位。(以赛亚书13:12-13)
此处先提到的人是“以挪士”,后提到的人是“亚当”。

属天的奥秘 #4749

4749.“要带下埃

4749.“要带下埃及去”表基于记忆知识的教导。这从“埃及”的含义清楚可知,“埃及”是指记忆知识(1164, 1165, 1462节);由于“香料、乳香、没药”表示那些处于诸如外邦人所处的简单良善之人所拥有记忆知识,所以把它们“带下埃及去”表示接受教导。关于这些事物,情况是这样:“埃及”所表示的记忆知识是指有助于属灵生活并对应于属灵真理的知识;因为在以前的时代,古教会也在埃及。但后来这个教会在那里沦落成巫术,故“埃及”表示败坏属灵事物的记忆知识。正因如此,在圣言中,“埃及”无论在正面意义上还是在反面意义上,都表示记忆知识(1164, 1165, 1462节);此处取正面意义。以实玛利人用骆驼驮着的“香料、乳香、没药”所表示的内层真理所基于的记忆知识,并不是教会所拥有的那类记忆知识,而是可见于外邦人当中的那类记忆知识。从可见于外邦人当中的记忆知识所获得的真理若不通过纯正教会所拥有的记忆知识,因而通过在这些记忆知识上的教导,就无法以任何其它方式得以纠正、变得正确。这些就是此处所表示的事。

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