史威登堡神学著作
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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6369.“他蹲伏，卧如狮子，又如老狮”表在其能力中的爱之良善和源于那良善的真理。这从“蹲伏”、“卧”、“狮子”和“老狮”的含义清楚可知：“蹲伏”是指使出某人的能力，因为当一头狮子蹲伏时，它会绷紧肌肉，积蓄力量，如当它看见猎物时的情形；“卧”是指安然躺卧，没有任何惊吓；“狮子”和“老狮”是指在其能力中的爱之良善和源于那良善的真理(参看6367节)。“少壮狮子”是指其能力通过真理从良善而来的人，“老狮”是指其能力通过良善而来的人。因为处于属天良善的人从不逃离，而是通过良善而保持安全；他们所到之处，恶人因无法承受他们的同在而纷纷逃离(6365节)。他们就是“老狮”所表示的人。
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2025.“我要将你现在寄居的地赐给你和随从你的种”表示主凭自己的力量或能力为自己获得一切事物，这些事物就是“你现在寄居的地”。这从“寄居”的含义清楚可知，“寄居”是指接受教导(参看1463节)。一个人主要通过在事实或记忆知识、教义概念和信的知识或认知上的教导为自己获得生命，所以“寄居”表示如此获得的生命。当用于主时，“寄居”表示主通过知识或认知、试探的争战和试探中的胜利为自己获得的生命；由于祂凭自己的能力获得它，所以这就是此处“你现在寄居的地”所表示的。
主凭自己的能力为自己获得一切事物，也凭自己的能力将人身或人性本质与神性本质，并神性本质与人身或人性本质合一；唯独祂以这种方式成为公义，这一点明显可见于先知书。如以赛亚书：
这从以东而来，能力广大、大步行走的是谁呢？我独自踹酒榨；众民中无一人与我同在。我环顾四周，却无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂给我带来拯救。(以赛亚书63:1, 3, 5)
“以东”表示主的人身或人性本质，“能力”和“膀臂”表示能力。经上清楚说明祂所用的能力是祂自己的，因为“无人帮助”、“没有人扶持”、“祂自己的膀臂给祂带来拯救”。
同一先知书：
祂见无人，竟无一人代求，甚为诧异；祂的膀臂就为祂施行拯救，祂的公义扶持祂； 祂穿上公义为铠甲，将拯救的头盔戴在头上。(以赛亚书59:16-17)
这同样表示祂凭自己的能力行动，并由此成为公义。但以理说，主就是公义：
已经定了七十个七，为要赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣所。(但以理书9:24)
耶利米书：
我要给大卫兴起一个公义的枝子，祂必掌权为王，行事有智慧，在这地上施行公平和公义。在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。这是祂的名，人必称祂为耶和华我们的义。(耶利米书23:5-6; 33:15-16)
由于这个原因，祂还被称为“公义的居所”(耶利米书31:23；50:7)、“奇妙”和“勇士”(以赛亚书9:6)。
主经常将祂自己的东西归于父，其原因前面已经解释了(1999，2004节)；因为耶和华在祂里面，并因此在祂的一切事物里面。人里面的类似事物有助于说明这一点，尽管没有可比性。人的灵魂在他里面，并且灵魂因在他里面，故也在他的每一个部分里面，也就是说，在他思维的每一个部分和行为的每一个部分里面。凡没有他的灵魂在里面的东西都不是他的。主的灵魂是生命本身，或存在本身，也就是耶和华，因为祂从耶和华成孕；因此，耶和华或生命本身存在于祂的每一个部分中。由于生命本身或存在本身，也就是耶和华，是祂的，正如灵魂是人的，所以凡耶和华的东西都是祂的。这就是主所说的，即：祂在“父怀里”(约翰福音1:18)，“凡父所有的，都是祂的”(约翰福音16:15; 17:10-11)。
祂凭耶和华的良善将神性本质与人身或人性本质合一，凭真理将人身或人性本质与神性本质合一，从而凭自己做成每一件事。事实上，祂的人身或人性任由它自己，是为了祂可以凭自己与所有地狱争战并战胜它们；由于祂在自己有生命，这生命是祂自己的，如前所述，所以祂凭自己的能力和力量战胜它们，这一点也清楚可见于从先知书所引用的经文。因此，祂因凭自己的能力为自己获得一切事物，故成为公义，将地狱的魔鬼和灵人从灵人界中清除出去，以这种方式将人类从毁灭中解救出来(因为人类通过灵人被掌管)，从而救赎人类。这就是为何旧约圣言经常称祂为拯救者、救赎主和救主，这也是祂的名字耶稣的含义。
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