史威登堡神学著作
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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8815.“并且号角的响声甚强大”表周围的一种属天状态。这从“号角的响声或声音”的含义清楚可知，“号角的响声或声音”是指属天良善的真理，“响声”是指真理，“号角”是指属天良善，如前所述(8802节)。它之所以表示周围的一种属天状态，是因为天堂里的神性在中间或至内在部分，也就是那里的最高部分。但被天使占据的天堂在周围或外面，也就是在下面；因为在周围的也在外面，外面的也在下面。“响声”和“闪电”就表示天堂里的神之真理本身；但“号角的响声”则表示与神性，也就是下面或周围的真理相联结的属天真理或天使真理。在撒迦利亚书也是如此：
耶和华必显现在他们以上，祂的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角，乘南方的旋风而行。(撒迦利亚书9:14)
诗篇：
神带着轰鸣声上去，耶和华带着号角的响声上去。(诗篇47:5)
“轰鸣声”表示属灵良善的真理，“号角的响声”表示属天良善的真理。
天使所吹的号角(启示录8:2, 6-8, 12, 13; 9:14)也表示穿过天堂的神性真理。当耶利哥城陷落的时候，七个祭司在约柜前，或耶和华面前所吹的七个号角(约书亚记6章)，以及基甸所带领的三百人在米甸、亚玛力的营和东方人周围所吹的号角(士师记7章)也代表来自天堂的神之真理。号角之所以产生这种效果，是因为它们代表穿过天堂的神之真理。这真理具有这样的性质：它完善善人，却毁灭恶人。它完善善人是因为，善人接受真理里面的神性良善；它毁灭恶人是因为，恶人不接受它里面的神性良善。“耶利哥的城墙”表示捍卫邪恶的虚假，而基甸的三百人在其营周围吹号角的“米甸人、亚玛力人和东方人”则表示那些沉浸于邪恶和由此产生的虚假之人。
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10268.“要用这膏油抹会幕”表为了代表主在众天堂的神性。这从“用圣油抹”和“会幕”的含义清楚可知：“用圣油抹”是指产生一个神性人身方面的主之神性之爱的神性良善的代表，“膏抹”表示产生一个代表，被膏抹的东西被称为圣不是由于油，而是由于代表油所表示的神性，因为“油”表示神性之爱的神性良善，“圣”表示神性人身，唯独这人身是神圣的，这从前面的说明可以看出来(9954, 10011, 10019, 10264-10267节)；“会幕”是指完整的整体上的天堂：至内层或第三层天堂由法柜所在的地方来表示，中间或第二层天堂由上面有脸饼或陈设饼的桌子，以及灯台和香坛所在的地方来表示，最低层或第一层天堂由院子所在的地方来表示，关于这一切，可参看前文(9457, 9481, 9485, 9784, 9963, 10230, 10242, 10245节)。由此明显可知，“抹会幕”表示产生一个在其神性人身方面的主之神性之爱的神性良善的代表；由于“抹会幕”表示这一点，所表示的也是为了代表主在众天堂的神性。因为天堂之所以为天堂，不是凭就天使自己的东西而言的天使，仅仅凭着与他们同在的主之神性(参看9408, 10125, 10151, 10157, 10159节)。
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