史威登堡神学著作
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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10270.“桌子与桌子的一切器具”表在源于属天良善、属于第二层天堂的属灵良善里面，并在服务这属灵良善的良善和真理里面。这从帷帐之外的会幕、上面有脸饼或陈设饼的“桌子”和“器具”的含义清楚可知：帷帐之外的会幕，就是这桌子所在的地方，是指第二层天堂(参看9457, 9481, 9485节)；上面有脸饼或陈设饼的“桌子”是指源于属天良善的属灵良善，因为“饼”表示属天良善(9545节)，摆放它们的“桌子”表示属灵良善(9684, 9685节)；桌子的“器具”是指关于属天良善和真理的认知或知识(参看9544节)，因而是指服务这属灵良善的良善和真理，因为认知或知识像仆人一样事奉。这些话之所以表示源于属天良善、由上面有脸饼或陈设饼的桌子所表示的属灵良善，是因为帷帐之外的会幕代表第二层天堂，对邻之仁的良善在该层天堂掌权，被称为属灵良善，并在它拥有属天良善，也就是对主之爱的良善在里面的程度内而为良善。事实上，有三种良善构成三层天堂。被称为属天良善的对主之爱的良善构成至内层天堂；被称为属灵良善的对邻之仁的良善构成第二层天堂；被称为属灵-属世良善的信之良善构成最低层天堂。 主从祂的神性人身直接流入属于至内层天堂的属天良善；主从祂的神性人身流入属于第二层天堂的属灵良善，也间接通过属天良善流入；主从祂的神性人身流入属于最低层天堂的属灵-属世良善，又再次间接流入。之所以说“也间接”，是因为主不仅间接，还直接流入这些天堂的良善，这一点从前面关于神性流注，无论直接还是间接的说明可以看出来(9682节提到的地方)。
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