十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系

87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。

注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。

9320.“却要把它们尽行拆毁”表邪恶必完全被移走。这从“拆毁”的含义清楚可知，“拆毁”当论及迦南地的各个民族和他们的神所表示的邪恶和虚假时，是指移走。“拆毁”之所以表示移走，是因为那些处于良善和真理的人从不毁灭那些陷入邪恶和虚假的人，只是移走他们；因为他们出于良善，而非出于邪恶行事；良善来自主，而主从不毁灭任何人。然而，那些陷入邪恶，并由此陷入虚假的人却试图毁灭，并极尽所能地毁灭那些处于良善的人，因为他们出于邪恶行事。但由于当他们试图如此行时，会攻击来自主的良善，从而攻击属于神的事物，所以他们毁灭了自己，也就是说，使自己一头栽入诅咒和地狱。这就是秩序的律法，至于为何它是这样，可参看前文(4299, 7643, 7679, 7710, 7926, 7989, 8137, 8146, 8265, 8945, 8946节)。
　　以色列人和犹太人之所以要毁灭迦南的各个民族，是因为他们自己代表属灵和天上的事物，而这些民族代表地狱和魔鬼的事物；这两类事物绝无可能共存，因为它们是对立面。以色列人被允许毁灭这些民族的原因是，他们当中不存在教会，只有一个教会的代表，因此主若不通过代表性质的事物，就不存在于他们中间(4307节)。因为他们处于没有内在事物的外在事物，也就是说，他们处于代表良善和真理的敬拜，而非处于良善和真理。像这样的人被允许去毁灭、杀戮、灭绝并彻底毁灭。但那些处于外在事物，同时处于内在事物的人是不允许做这些事的，因为这些人必须出于良善行事，而良善来自主。
　　犹太人和以色列人就具有这种秉性，摩西公开声明了这一点：
　　耶和华你的神将这些民族从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地，是因我的义。其实并不是因你的义，也不是因你心里正直；你本是硬着颈项的百姓。(申命记9:4-6)
　　别处：
　　他们毫无计谋的民族，他们里面毫无聪明。他们的葡萄树从所多玛的葡萄树，蛾摩拉的田地而来；他们的葡萄是毒葡萄，他们那一挂一挂都是苦的。他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。这不都是贮藏在我这里，封锁在我宝库中吗？(申命记32:28, 32-34)
　　就内义而言，“葡萄树”表示教会(1069, 5113, 6375, 6376, 9277节)；“葡萄”和“一挂一挂”表示该教会的内在和外在良善(1071, 5117, 6378节)；“酒”表示该教会的内在真理(1071, 1798, 6377节)。由此可见“他们的葡萄树从所多玛的葡萄树，蛾摩拉的田地而来”、“他们的葡萄是毒葡萄，他们那一挂一挂都是苦的”、“他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒”表示什么。“贮藏在我这里，封锁在我宝库中”表示耶和华，也就是主知道这一切事。
　　约翰福音：
　　耶稣对犹太人说，你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的。(约翰福音8:44)
　　这就是为何他们被称为“一个邪恶淫乱的世代”(马太福音12:39)，以及“毒蛇的种类”(马太福音3:7; 12:34; 23:33;路加福音3:7)。主在福音书中（马太福音21:33-45; 马可福音12:1-9; 路加福音14:16-24; 20:9ff）还用比喻描述了他们是什么样子。关于这人民族：它是最坏的民族；在敬拜中，他们处于没有任何内在事物的外在事物；他们当中不存在教会，只有一个教会的代表；然而，他们能代表教会的内在事物(参看3398, 3479, 3480, 3732e, 3881e, 4208, 4281, 4288-4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, 4500, 4503, 4680, 4815, 4818, 4820, 4825, 4832, 4837, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4899, 4903, 4911-4913, 5057, 5998, 6304, 6832, 6877, 7048, 7051, 7248, 7401, 7439, 8301, 8588, 8788, 8806, 8814, 8819, 8871, 8882, 9284节)。
　　

7779.“从坐宝座的法老的长子”表占据首位的信之被歪曲的真理。这从“长子”和“宝座”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“长子”（或头生的）是指信(参看352, 2435, 6344, 7035节)；“法老”是指总体上败坏教会真理的记忆知识(6015, 6651, 6679, 6683, 6692节)，因此，“法老的长子”是指由这类真理构成的信，也就是由信之被歪曲的真理构成的信；“宝座”是指真理的统治，在反面意义上是指虚假的统治(参看5313节)。“坐宝座的法老的长子”表示占据首位的信之被歪曲的真理，这一点从以下事实明显看出来：经上说“直到磨坊后的婢女的长子”，以此表示占据末位的信之被歪曲的真理；此外，王的儿子表示首先到来之物，因为王是头。
　　占据首位的被歪曲的真理是被视为基本真理的真理，如这样：信拯救人，无论他过着怎样的生活；它在人生命的最后时刻也能拯救他；这时，他就从罪中洁净了；因此，这些罪在一瞬间就被抹除了，就像手上的污垢被水洗干净一样。这些被歪曲的真理坚持认为无仁之信也存在，就人的救恩而言，他过着哪种生活无关紧要；还认为一个成为魔鬼的人能在一瞬间变成神的一位天使。这类观点和其它类似观点就是占据首位的被歪曲的真理；直接从它们衍生出来的观点是占据第二位的；远远地从它们衍生出来的观点是占据末位的。因为每个真理都有大量且处于一个长长系列的衍生物，其中有些衍生物直接进入，有些间接进入；仅仅触及的衍生物在最边缘。
　　这类观点和其它类似观点就是信之被歪曲的真理，这是很明显的。凡正确思考的人，谁不知道使得一个人成为属灵的，是信之生命，而不是信，除非这信已经融入他的生命？人的生命就是他的爱，凡他所爱的，他都意愿并盘算；凡他所意愿并盘算的，他都会行出来，这才是人的存在或本质，而不是他所知道并思考，但不意愿的。人的这种存在或本质绝无可能通过思想调解和救恩，只能通过新生而变成另一种不同的存在或本质；而新生的实现要历经他一生中的大部分时间。因为他必须成孕、出生、重新长大成人；而这一切是通过意愿和行动，而非思考和言说实现的。
　　之所以说这些事，是因为“法老的长子”和“埃及人的长子”表示与仁分离之信；前面已说明，与仁分离之信并非信，而是关于构成信的那类事物的记忆知识。埃及人的长子之所以代表这种信，是因为埃及人比构成大洪水时代之后的代表性教会的其他所有人都更精通有关教会宗教仪式的知识(参看4749, 4964, 4966, 6004节)。那时，所有仪式都是天堂属灵事物的代表。埃及人比其他人掌握更多关于这些事物的知识；但随着时间推移，他们开始只爱知识。现在他们开始照当今的方式认为教会完全在于知道与教会有关的那类事物，而不再是仁爱的生活。他们就这样颠倒了教会的整个秩序，一旦这种秩序被颠倒，被称为信之真理的真理就不可避免地被歪曲。因为违背神性秩序应用的真理（如当真理用于邪恶时的情形，或在埃及人当中用于巫术的情形）对他们来说，不再是真理，而是从它们所用于的邪恶那里获得了虚假的性质。
　　通过埃及人当中的牛犊崇拜说明这一点。他们知道牛犊代表什么，即代表仁之良善。只要他们知道并思考这一点，那么当他们看见牛犊时，或当他们在诸如古人所办的那种仁爱筵席上预备牛犊时，或后来当牛犊被用于祭祀时，他们便以一种理智的方式进行思考，同时与天上的天使在一起，因为对天使来说，牛犊就是仁之良善。但当他们开始铸造金牛犊，把它们放在神殿中并崇拜它们时，他们以一种疯狂的方式进行思考，同时与地狱在一起。他们以这种方式将一个真实的代表变成了一个虚假的代表。