史威登堡神学著作
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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278.智慧的纯真才是真正的纯真，因为它是内在的，属于心智本身，也就是属于意愿本身，并由此属于理解力。这些里面有纯真，也就有智慧，因为智慧属于意愿和理解力。正因如此，天堂有这样的说法：纯真居于智慧，天使有多少纯真，就有多少智慧。这一点从以下事实得到证明：那些处于纯真状态的人不将任何良善归于自己，而是视一切事物为领受而来的，并将其归于主。他们希望被主，而非他们自己引导。他们热爱一切良善，并以一切真理为乐，因为他们知道并发觉，热爱良善，即意愿并行出良善，就是爱主；热爱真理就是热爱邻舍；他们满足于自己所拥有的，无论是少是多，因为他们知道，他们所得的，对他们来说刚刚好，少有少的好处，多有多的好处。他们自己不知道什么是对他们最好的，唯独主知道；而主所看重的，是祂所提供的一切事物都是永恒的。
他们也不担心未来，称担心未来就是“为明天忧虑”。他们将“为明天忧虑”定义为：因丧失或得不到生活的有益活动所不需要的东西而痛苦。他们与朋友合作从不出于邪恶目的，只出于良善、公义、诚实。他们称出于邪恶目的行事为狡诈，避之如毒蛇的毒液，因为这与纯真截然对立。他们只喜欢被主引导，并将自己所得的一切都归于主，故远离自我中心。他们远离自我中心到何等程度，主就在何等程度上流入他们。正因如此，凡从主那里所听来的，无论通过圣言，还是通过讲道，他们都不存储在记忆中，而是立刻顺从，也就是意愿并行出来，因为他们的意愿本身就是他们的记忆。表面上看，这些人大部分显得很简单，但内在大有智慧和远见。他们就是主在下面这句话中所提到的人：
你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。(马太福音10:16)
这就是被称为智慧纯真的纯真的性质。
因为纯真并不将任何良善归于自己，而是将一切良善都归于主，又因纯真喜欢被主引导，并产生对通向智慧的一切良善与真理的接受，所以人如此被造，以至于在孩童时处于外在的纯真，年老时处于内在的纯真，以便他能通过前者进入后者，从后者返回前者。由于同样的原因，当人年老时，身体就退化，他变得像一个孩子，也就是说，变得像一位天使，因为就至高意义而言，一个有智慧的孩子就是一位天使。这就是为何在圣言中，“小孩子”表示纯真之人，“老人”表示充满纯真的智慧人。
注：在圣言中，“小孩子”表示纯真(5608节)；“吃奶的”同样表示纯真(3183节)。“老人”表示有智慧的人，抽象意义上表示智慧(3183, 6524节)。人如此被造，以致随着接近老年，他变得像小孩子；那时，纯真可能在他的智慧中，他可在这种状态下进入天堂，变成一位天使(3183, 5608节)。
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6789.“他在哪里？你们为什么撇下那人呢”表没有那真理，他们如何与教会的良善结合呢？这从埃及人和“你们为什么撇下那人”的含义清楚可知：埃及人，即此处她们所撇下的“那人”，是指真正的记忆知识(参看6784节)；“你们为什么撇下那人”是指没有真理，他们如何与良善结合呢？因为“撇下那人”在此是指不能结合。
有必要解释一下这一切的本质。此处由“摩西”所代表的真正记忆知识是外在教会的真理；这真理是由从神来的律法所拥有的真理产生的；后一种真理也由“摩西”来代表(6771, 6780节)；从神来的律法所拥有的真理是内在教会的真理。外在真理若不源于内在真理，就无法与良善结合。以圣言为例来说明这一点。除非圣言的内在流入那些阅读圣言，却局限于字义的人中间，否则，来自圣言的真理就不会与良善结合。当人视圣言为神圣时，圣言的内在就会流入进来，并与良善结合；当他处于良善时，就会视圣言为神圣。
再以圣餐为例来说明这个问题。几乎没有人知道圣餐中的“饼”表示主对全人类的爱，以及人对那爱的回报；“酒”表示仁爱。尽管如此，那些以神圣的方式领受饼和酒的人仍能通过这些与天堂和主联结；爱与仁之良善通过天使流入；那时，天使不会想到饼和酒，而会想到爱与仁(3464, 3735, 5915节)。由此可见，当人处于良善时，外在真理就会在他不知不觉的情况下与内在真理结合。
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