史威登堡神学著作

天堂与地狱 #88

88.由于不理解何为

88.由于不理解何为对应,就无法清楚知道灵界,或灵界进入自然界的流注,以及属灵层与属世层的关系,也无法清楚知道被称为灵魂的人之灵及其进入身体的运作,还有人死后的状态,故有必要解释何为对应及其性质。这也是为下文铺平道路。

属天的奥秘 #1062

1062.“闪”表示

1062.“闪”表示内在教会,“含”表示败坏的教会,“雅弗”表示外在教会,这从下文也清楚可知,因为下文描述了他们各自的性质。和每个教会一样,古教会包括内在的人,内在但败坏的人,以及外在的人。内在的人是那些视仁为信的最重要元素或首要事物的人;内在但败坏的人是那些视无仁之信为信的最重要元素或首要事物的人;而外在的人则是那些很少思想内在人,但仍能行出仁爱行为,虔诚遵守教会仪式的人。除了这三种人外,再没有可称作属灵教会成员的其他人了。由于他们都是教会成员,所以经上说他们“从方舟出来”。在古教会,那些系内在人,也就是视仁为信的最重要元素或首要事物的人被称为“闪”;那些内在并败坏,视无仁之信为信的最重要元素或首要事物的人被称为“含”;而那些外在,很少思想内在人,但仍能行出仁爱行为,虔诚遵守教会仪式的人被称为“雅弗”。下文将论述他们各自的性质。

属天的奥秘 #1929

1929.“耶和华的

1929.“耶和华的使者在旷野的水泉旁,在往书珥路上的泉旁遇见她”表示这些事物,这一点从字义决不能看出来,尤其因为这是一段历史;历史意义似乎距离表示这类事物极其遥远。然而,当世人阅读这些话时,这就是进入天使观念的意义,因为天使对夏甲、水泉、旷野、路和书珥没有任何概念。这些东西无一到达天使那里,而是在第一道门槛处就会消失。但天使明白“夏甲”、“泉”、“旷野”、“路”和“书珥”都表示什么,并由此形成天堂的观念;他们以这种方式感知主的圣言,因为对他们来说,内义才是圣言。

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