史威登堡神学著作

天堂与地狱 #88

88.由于不理解何为

88.由于不理解何为对应,就无法清楚知道灵界,或灵界进入自然界的流注,以及属灵层与属世层的关系,也无法清楚知道被称为灵魂的人之灵及其进入身体的运作,还有人死后的状态,故有必要解释何为对应及其性质。这也是为下文铺平道路。

属天的奥秘 #4572

4572.“我是神沙

4572.“我是神沙代”表试探的状态已经过去,现在有了神性安慰。这从“神沙代”的含义清楚可知,“神沙代”是指试探和随后的安慰。古人在提及试探和试探后的安慰时,就称耶和华或主为“神沙代”(参看1992, 3667节)。因此,“神沙代”表示已经过去的试探状态,现在有了神性安慰。之所以试探的状态“已经过去”,是因为之前,尤其当雅各与天使摔跤(创世记32:25-32),和遇到以扫时(创世记33章),“雅各”代表试探;之所以现在有了神性安慰,是因为属世层里面的良善与真理的联结藉着这些试探实现了。这种联结本身就带来安慰,因为这种联结就是试探的目的。事实上,凡达到这个目的的人都会照着他在达到这个目的的手段中所遭受的艰难得到安慰。
一般来说,要知道,良善与真理的一切联结都是藉着试探实现的。其原因在于,邪恶与虚假会进行抵抗,可以说进行反抗,千方百计地试图阻止良善与真理,并真理与良善的联结。这种争战就发生在与人同在的灵人,也就是说,陷入邪恶与虚假的灵人,与处于良善与真理的灵人之间。人感觉这种争战如同他自己里面的试探。因此,当陷入邪恶与虚假的灵人被处于良善与真理的灵人征服,并被迫离开时,后者就会经由天堂从主那里获得喜乐,这种喜乐也被此人感觉为安慰;并且他在自己里面感受到这种安慰。然而,喜乐和安慰并不是由于胜利,而是由于良善与真理的联结。喜乐就存在于良善与真理的一切联结里面,因为这种联结就是天上的婚姻,而神性就存在于这婚姻中。

属天的奥秘 #4576

4576.“我所赐给

4576.“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你”表归给(属世层)当作它自己的神性良善。这从“地”和(把这地)“赐给你”的含义,以及“亚伯拉罕和以撒”的代表清楚可知。“地”是指良善。因为迦南地,就是此处的“地”所指的,在内义上表示主的国度,因而表示教会,也就是主在地上的国(参看1607, 3481, 3705, 4447, 4517节)。它因表示这些,故也表示良善,因为良善就是主国度和教会的本质元素。但就至高意义而言,“迦南地”表示主的神性良善,因为存在于主在天上和地上国度中的良善源于主。“亚伯拉罕和以撒”是指主的神性,“亚伯拉罕”是指神性本身,“以撒”是指神性人身,尤指主的神性理性(关于亚伯拉罕,参看1989, 2011, 3245, 3251, 3439, 3703, 4206, 4207节; 关于以撒,参看1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 2774, 3012, 3194, 3210, 4180节);(把这地)“赐给你”是指归给属世层当作它自己的,因为此处的“你”所指的“雅各”代表主的神性属世层,如前面频繁所示。综上所述,明显可知,“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你”表示归给(属世层)当作它自己的神性良善。

目录章节

目录章节

目录章节