史威登堡神学著作
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5991.我曾看见一些灵人，他们必被称为肉体灵。他们从我右脚底那一面的一个深处上来。在我的灵眼看来，他们仿佛完全住在肉体中。当我问像这样的灵人会是谁时，被告知，他们是那些在世时非常聪明、知识丰富的人；但他们却利用自己的知识使自己完全确认反对神性，因而反对教会的事物。他们已全然确信一切都归于自然界，故比其他人更关闭他们的内层，因而关闭属灵的一切。这就是为何他们看上去完全肉体化。其中有一个人在他活在世上时我就认识他。那时，他因才华和学识而闻名。但是，作为能使人更好地思想神性事物之手段的聪明和学识，在他那里却成了思想反对它们，并使自己确信它们一文不值的手段。因为一个有聪明、学识的人在证明自己的观念方面比其他人拥有更多的资源。因此，我所认识的这个人内在被迷附了，尽管从外表上看，他似乎是一个文明道德、正派得体的人。
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4576.“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你”表归给（属世层）当作它自己的神性良善。这从“地”和（把这地）“赐给你”的含义，以及“亚伯拉罕和以撒”的代表清楚可知。“地”是指良善。因为迦南地，就是此处的“地”所指的，在内义上表示主的国度，因而表示教会，也就是主在地上的国(参看1607, 3481, 3705, 4447, 4517节)。它因表示这些，故也表示良善，因为良善就是主国度和教会的本质元素。但就至高意义而言，“迦南地”表示主的神性良善，因为存在于主在天上和地上国度中的良善源于主。“亚伯拉罕和以撒”是指主的神性，“亚伯拉罕”是指神性本身，“以撒”是指神性人身，尤指主的神性理性（关于亚伯拉罕，参看1989, 2011, 3245, 3251, 3439, 3703, 4206, 4207节; 关于以撒，参看1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 2774, 3012, 3194, 3210, 4180节）；（把这地）“赐给你”是指归给属世层当作它自己的，因为此处的“你”所指的“雅各”代表主的神性属世层，如前面频繁所示。综上所述，明显可知，“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你”表示归给（属世层）当作它自己的神性良善。
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