史威登堡神学著作
88.由于不理解何为对应，就无法清楚知道灵界，或灵界进入自然界的流注，以及属灵层与属世层的关系，也无法清楚知道被称为灵魂的人之灵及其进入身体的运作，还有人死后的状态，故有必要解释何为对应及其性质。这也是为下文铺平道路。
6708.邻舍取决于良善的品质，这一点从主在路加福音（10:29-37）中的比喻明显看出来，即：落在强盗手中的人被打得半死，祭司从那边过去了，利未人也从那边过去了；惟有撒马利亚人为他包扎伤口，倒上油和酒，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他；他因行仁之良善，故被称为“邻舍”。从这个比喻可以看出，那些处于良善的人是邻舍；而那些陷入邪恶的人虽然也是邻舍，却是在一个完全不同的方面为邻舍；因此，要以不同的方式利益他们。关于这个主题，蒙主的神性怜悯，我们将在以后予以讨论。
10207.“也不可在这坛上浇奠祭”表那里不可有通过属灵之爱的真理与良善重生的代表。这从“奠祭”的含义清楚可知，“奠祭”是通过信与仁的真理与良善(参看10137节)，也就是属于属灵之爱的真理与良善重生的代表。因为对主的爱被称为属天之爱，而对邻之仁被称为属灵之爱；属天之爱在至内层天堂掌权，而属灵之爱则在中间和最低层天堂掌权(参看9277, 9596, 9684节提到的地方)。
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