史威登堡神学著作
88.由于不理解何为对应，就无法清楚知道灵界，或灵界进入自然界的流注，以及属灵层与属世层的关系，也无法清楚知道被称为灵魂的人之灵及其进入身体的运作，还有人死后的状态，故有必要解释何为对应及其性质。这也是为下文铺平道路。
9704.当一个人聪明地思考、智慧地意愿时，他是出于内在人思考和意愿的；但当他不聪明地思考、不智慧地意愿时，就不是出于内在人思考和意愿的。因此，当一个人对主和属主的东西持有正确、良善的思维，对邻舍和属邻舍的东西也持有正确、良善的思维时，并且当他对这一切的意愿也是正确和良善的时，他的思维和意愿就来源于内在人。但当一个人对这些的思维是错误、邪恶的时，他的思维和意愿就不是来源于内在人。正确的思维是信仰真理的产物，正确的意愿是热爱良善的产物。但错误的思维则是信仰虚假的产物，错误的意愿是热爱邪恶的产物。
10408.“他们就说，以色列啊，这些是你们的神明”表它要在一切事物之上受到敬拜。这从“神明”的含义清楚可知，“神明”是指那些受到敬拜的事物。“外邦神明”在真正意义上表示虚假，但在此表示虚假和邪恶，因为亚伦用凿子塑造金子所指的“雕像”表示虚假，“铸像”表示这虚假的邪恶。“外邦神明”(strange gods)表示虚假和由此产生的在敬拜中的邪恶(参看4402e, 4544, 7873, 8867, 8941节)。
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