史威登堡神学著作

天堂与地狱 #88

88.由于不理解何为

88.由于不理解何为对应,就无法清楚知道灵界,或灵界进入自然界的流注,以及属灵层与属世层的关系,也无法清楚知道被称为灵魂的人之灵及其进入身体的运作,还有人死后的状态,故有必要解释何为对应及其性质。这也是为下文铺平道路。

天堂与地狱 #268

268.从以下事实能

268.从以下事实能看出天使的智慧何等之大:天堂有一种涉及每个人的交流。彼此的聪明和智慧都共享,天堂就是所有良善的一种共享。这是因为天堂之爱具有这种性质:它希望自己的东西属于别人;故在天堂,没有人觉得自己的良善真是良善,除非这良善也是别人的;这就是天堂幸福的源头和基础。天使从主获得这种幸福,因为主的神性就具有这样的品质。我蒙允许通过经历知道天堂有这种交流。一些简单的灵人有时被提入天堂,到了那里后,他们就进入天使的智慧,于是便明白了他们以前所不能理解的东西,所说的话也是他们在之前状态下无法表达出来的话。

天堂与地狱 #241

241.主的属天国度

241.主的属天国度的天使言语类似其属灵国度的天使言语,但它来自更内在的思维。属天天使处于对主之爱的良善,故出于智慧说话;而属灵天使处于本质上为真理(215节)的对邻之仁的良善,故出于聪明说话,因为智慧出自良善,聪明出自真理。因此,属天天使的言语就像涓涓细流,很柔和,可以说是连续的;而属灵天使的言语则有点响亮和离散。属天天使的言语带有大量元音u和o的音调;而属灵天使的言语则带有大量e和i的音调。因为元音表示语气,而语气含有情感,天使言语的语气对应于他们的情感,如前所述(236节)。而发音,也就是话语,则对应于源自情感的思维观念。因此,元音并不属于语言,而是通过语气有助于将话语提升至与各人的状态相一致的各种情感。所以,在希伯来语,元音是不被表达的,而且有各种读音。天使由此知道某个人在情感和爱方面的品质。

再者,属天天使的言语没有任何生硬的辅音,并且若不插入一个始于元音的字,很少把两个辅音放在一起。这就是为何在圣言中,“and”这个词经常被插进来,那些阅读希伯来圣言的人能看出这一点,因为在希伯来语,这个单词很柔和,以元音开始和结束。从希伯来圣经的词汇也能在某种程度上看出这一点,因为这些词要么属于属天一类,要么属于属灵一类,也就是说,它们要么涉及良善,要么涉及真理。涉及良善的词大量使用元音u和o,也在某种程度上使用a;而涉及真理的词则使用e和i。由于情感主要通过声音来表达,故在人类语言中,当讨论诸如天堂和神这样的重大话题时,就偏爱用含有元音u和o的词语来表述。音乐的音调在表达这类主题时,也朝这个方向上扬,达到同样的圆浑;但当表达不太高尚的主题时则不然。通过这种方式,音乐艺术就能表达各种情感。

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