史威登堡神学著作

天堂与地狱 #89

89.首先,我需要说

89.首先,我需要说明何为对应。整个自然界,无论总体还是细节,皆对应于灵界。因此,凡产生于灵界而在自然界之物就被称为对应。必须知道的是,自然界产生于灵界,并从灵界持续存在,正如结果与其有效原因的关系。自然界是指在太阳之下所摊开并从这太阳接受热和光的一切事物;靠这个源头持续存在的一切事物都属于自然界。但灵界就是天堂;众天堂中的一切事物都属于灵界。

属天的奥秘 #6262

6262.“以色列对

6262.“以色列对约瑟说”表朝内在的一种提升。这从“说”的含义清楚可知,“说”是指觉知,也指流注,如前所述。它之所以表示一种提升,是因为本章所论述的主题是爱、因而来自内在的良善与真理的流注,这种流注就是朝内在的一种提升。外在若不通过来自内在的流注和提升,就不可能拥有对内在的爱。因为在外在里面所感受到的爱本身属于内在;由于每种作用力都它的反作用力或回应它的东西,以便产生某种结果,并且作用力是原因,反作用力是原因的产物,所以反作用力属于作用力,正如原因的产物属于那原因。因为在一个原因的产物里面的一切力都源于原因。存在于整个自然界的每一个事物中的反作用力都是这种情况。
  

属天的奥秘 #4965

4965.“波提乏,

4965.“波提乏,法老的内臣买了他去”表在记忆知识的更内在事物当中。这从“法老的内臣”的含义清楚可知,“法老的内臣”是指记忆知识的内在事物(参看4789节);他“买”表示祂将这些事物归于自己(4397, 4487节)。记忆知识的内在事物是那些更靠近属灵观念的事物,就是应用于天上事物上记忆知识。因为当外在人只看见外在形式上的记忆知识时,天上的事物就是内在人所看到的。
  

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