史威登堡神学著作
/ 10837
6822.教会比起我们的国家更是邻舍，因为关心教会的人也关心生活在他的国家之人的灵魂和永生。当他将一个人引向良善时，就是在关心教会。他若出于仁爱而如此行，就是在爱邻舍，因为他渴望并意愿天堂和永生的幸福属于他人。良善能被任何公民灌输给别人，但真理只能被身为教导真理的牧师之人灌输给别人。如果其他人如此行，异端邪说就会出现，教会就会变得混乱，四分五裂。当运用教会的真理将邻舍引向良善时，就是在行仁爱。如果在教会有某种东西被称为真理，却偏离良善，那么这个东西就不可再提，因为它不是真理。每个人都必须先从教会的教义，之后从主的圣言为自己获得真理；这真理必须是他的信之真理。
/ 10837
/ 10837
3019.“亚伯拉罕对他的仆人，他家中的老者说”表示主将秩序带入祂的属世人的方式和进入它的流注，祂的属世人由“仆人，家中的老者”来表示。这从“说”的含义清楚可知，“说”在此是指吩咐或命令，因为亚伯拉罕的话是对仆人说的。由于此处论述的主题是神性重新排列存在于属世人中的事物，所以“说”表示按秩序排列和流入。理性人或内在人按秩序排列属世人或外在人所做的一切，并通过流注如此行。“仆人，家中的老者”表示属世层或属世人，这从“仆人”的含义清楚可知：“仆人”是指服侍更高事物的较低事物，或也可说，服侍内在事物的外在事物(参看2541, 2567节)。属于属世人的一切事物，如各种记忆知识或事实，无非是奴仆，或服侍的事物，因为它们服侍理性心智，使它能公平地思考，公义地意愿。“家中的老者”是指属世人，这从下文可以看出来。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
