史威登堡神学著作
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9.天使出于其智慧走得更远。他们说，不仅一切良善和真理皆来自主，而且一切生命也来自主。他们以此确认这一点，即：任何事物都不可能源于它自己，只能源于某种先于它自己的事物；因而一切事物皆源于一个“首先的”，他们称这“首先的”为一切事物之生命的存在。一切事物以同样的方式持续存在，因为持续存在就是不断存在；凡物若不藉着中间物与那首先的保持联系，必瞬间瓦解，完全消散。他们还说，生命的源头只有一个，人的生命是由此而来的一股溪流，若非不断凭它的源头持续存在，必立刻枯竭。
他们又说，从这生命的独一源头，也就是主所发出的，无非是神性良善与神性真理；这神性良善与神性真理照各人对它们的接受而影响各人。那些在信仰和生活上接受它们的人在它们里面发现天堂，而那些弃绝或窒息它们的人则将它们变为地狱；因为他们将良善变为邪恶，将真理变为虚假，从而将生命变为死亡。他们又以此确认一切生命皆来自主的事实，即：宇宙万物都与良善并真理有关，人之意愿的生命，也就是其爱之生命，与良善有关；人之理解力的生命，也就是其信的生命与真理有关。既然一切良善与真理都从上头来，那么可知，一切生命也必从上头来。这就是天使的信仰，所以他们拒绝因他们所行的良善而送上的一切感谢，并且若有人将良善归于他们，他们就会生气并收回。
他们感到惊讶的是，有人竟然相信他凭自己变得智慧，或凭自己行善。为自己的缘故行善，他们并不称之为良善，因为它是凭自我而行的。为良善的缘故行善，他们称之为来自神性的良善；他们说，正是这良善构成天堂，因为这良善就是主。
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2955.“我就在那里埋葬我的死人”表示他们将以这种方式从黑夜中出来并变活，这从前面(2917, 2923, 2925, 2931, 2948节)所讨论的“埋葬”和“死人”的含义清楚可知。此处之所以说他们变活，是因为他们在接受信的路上。他们从信，也就是从作为信之果子的良善中获得生命；他们的生命并没有其它源头。“我就埋葬我的死人”表示从属灵的黑夜中出来并变活的另一个原因是，当前教会灭亡时，主就会兴起一个新教会以取而代之；因此生命被赐下以取代死亡，早晨到来以取代黑夜。还有一个原因是，对凡正在被改造并变得属灵的人来说，他的“死”可以说就是埋葬；于是，新的、变活的东西复活。因此，黎明破晓以取代他的黑夜，或取代黑暗和寒冷，带来它的光和热。这解释了为何拥有主的生命在里面的天使拥有复活和新生命的观念，以取代世人的埋葬死人的观念。这也是事实，因为地上总有某个教会；当旧教会逝去，黑夜降临时，一个新教会就在其它地方兴起，黎明就来临了。
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