史威登堡神学著作
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9.天使出于其智慧走得更远。他们说，不仅一切良善和真理皆来自主，而且一切生命也来自主。他们以此确认这一点，即：任何事物都不可能源于它自己，只能源于某种先于它自己的事物；因而一切事物皆源于一个“首先的”，他们称这“首先的”为一切事物之生命的存在。一切事物以同样的方式持续存在，因为持续存在就是不断存在；凡物若不藉着中间物与那首先的保持联系，必瞬间瓦解，完全消散。他们还说，生命的源头只有一个，人的生命是由此而来的一股溪流，若非不断凭它的源头持续存在，必立刻枯竭。
他们又说，从这生命的独一源头，也就是主所发出的，无非是神性良善与神性真理；这神性良善与神性真理照各人对它们的接受而影响各人。那些在信仰和生活上接受它们的人在它们里面发现天堂，而那些弃绝或窒息它们的人则将它们变为地狱；因为他们将良善变为邪恶，将真理变为虚假，从而将生命变为死亡。他们又以此确认一切生命皆来自主的事实，即：宇宙万物都与良善并真理有关，人之意愿的生命，也就是其爱之生命，与良善有关；人之理解力的生命，也就是其信的生命与真理有关。既然一切良善与真理都从上头来，那么可知，一切生命也必从上头来。这就是天使的信仰，所以他们拒绝因他们所行的良善而送上的一切感谢，并且若有人将良善归于他们，他们就会生气并收回。
他们感到惊讶的是，有人竟然相信他凭自己变得智慧，或凭自己行善。为自己的缘故行善，他们并不称之为良善，因为它是凭自我而行的。为良善的缘故行善，他们称之为来自神性的良善；他们说，正是这良善构成天堂，因为这良善就是主。
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6641.“凡从雅各大腿而出的灵魂”表源于总体真理的一切事物。这从“灵魂”和“大腿”的含义，以及“雅各”的代表清楚可知：就一般意义而言，“灵魂”是指一个人，在此是指属灵教会成员，但就内义而言，“灵魂”表示真理和良善，因为人由此而为人（参看6605, 6626节)；“大腿”是指婚姻之爱(3021, 4277, 4280, 5050-5062节)，“大腿”因表示婚姻之爱，故表示一切爱，无论属天的还是属灵的(3021, 4277, 4280, 4575节)，因此“从大腿而出”表示源于天上婚姻的真理与良善，因而教会的真理与良善，因为这些若是纯正的，就是从天上的婚姻，就是从良善与真理的婚姻生的；“雅各”是指属世层中的真理，也指良善，但都是作为一个总整体的真理与良善，因为他的儿子们是指在这个总整体里面分开、独立的真理与良善(6637节)。“雅各”在此之所以代表作为一个总整体的真理，是因为所论述的主题是属灵教会。事实上，这个教会始于作为一个总整体的真理，并通过这些真理被引入它的良善。属灵教会成员不知道何为属灵良善，并且若不通过真理，也不接受它；因为他不像属天教会成员那样通过良善而拥有对真理的觉知。
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