史威登堡神学著作

天堂与地狱 #90

90.由于人是具有最

90.由于人是具有最大形式形像的最小形式的一个天堂和一个世界(参看57节),所以他里面既有一个灵界,也有一个自然界。属于其心智、与理解和意愿有关的内层事物构成他的灵界;而属于肉体、与肉体感官和活动有关的外层事物则构成他的自然界。因此,凡在他的自然界,也就是他的肉体及其感官和活动中从他的灵界,也就是从他的心智及其理解和意愿而存在之物,都被称为对应。

属天的奥秘 #7505

7505.“一场极重

7505.“一场极重的瘟疫”表一场全面的灭绝。这从“瘟疫”的含义清楚可知,“瘟疫”是指真理的荒凉;由于经上说“一场极重的瘟疫”,故所表示的是真理的灭绝。“一场瘟疫”表示真理的荒凉,这一点从以下圣言中的经文明显看出来:
  我将这四样严厉的判罚,就是剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除。(以西结书14:21)
  “将人与牲畜剪除”表示使内层和外层良善荒凉。同一先知书:
  在外有剑,在内有瘟疫饥荒;在田野的必死于剑下,在城中的必有饥荒瘟疫吞灭他。(以西结书7:15)
  “瘟疫”表示良善的荒凉。又:
  故因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所,你的三分之一必遭瘟疫而死,他们在你中间必消灭。(以西结书5:11-12)
  “瘟疫”表示良善的灭绝。阿摩司书:
  我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样。用剑杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠。(阿摩司书4:10)
  “像在埃及一样的瘟疫”表示良善和真理通过虚假而荒凉,这就是“像在埃及一样”;“用剑杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠”表示真理的荒凉;“少年人”表示真理,“马匹”表示理性概念,如前所述(7503节)。诗篇:
  你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭;不怕幽暗中流行的瘟疫,或是午间灭人的死亡。(诗篇91:5-6)
  “幽暗中流行的瘟疫”表示暗中荒凉的邪恶;“午间灭人的死亡”表示明处荒凉的邪恶。此外,“瘟疫”还出现在其它经文中。
  

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