史威登堡神学著作
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8567.“为什么试探耶和华呢”表他们的抱怨是向神性发的，他们对得到神性帮助感到绝望。这从“试探耶和华”的含义清楚可知，“试探耶和华”是指向神性抱怨。之所以到了对得到祂的帮助感到绝望的地步，是因为试探中的抱怨包含了绝望；事实上，试探就是对得救不断感到绝望。一开始，绝望的感觉是轻微的，但随着时间推移逐渐加重，直到最后人心存怀疑，几乎否认神的存在和祂的帮助。在试探中，属灵生命通常被带入这种极端；属世生命以这种方式被扼杀，因为当一个人在绝望中间时，主保守他的至内层积极与虚假争战。因此，这种绝望很快被主接着所提供的安慰驱散；因为一切属灵的试探之后随之而来的是安慰，可以说是生命的新样。试探甚至延长到绝望的地步（参看1787, 2694, 5279, 5280, 7147, 7155, 7166, 8165节），试探过后有安慰（3696, 4572, 5246, 6829, 8367, 8370e节)。
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7995.“逾越节的例是这样”表为那些从诅咒和侵扰中被释放的人所立的秩序律法。这从“例”和“逾越节”的含义清楚可知：“例”是指出于秩序的东西，如下文所述；“逾越节”是指主的同在和从诅咒中所得的释放(参看7093e, 7867节)。至于“例”所表示的出于秩序的东西，要知道，吩咐给以色列人的一切条例都是外在形式上的秩序律法，但它们所代表并表示的那些事物却是内在形式上的秩序律法，而秩序律法是源于良善的真理。一切秩序律法的复合整体就是从主的神性良善发出的神性真理。由此明显可知，在天堂，主的神性本身就是秩序，神性良善是秩序的内在本质，而神性真理是它的外在形式。
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