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天堂与地狱 #90

90.由于人是具有最大形式形像的最小形式的一个天堂和一个世界(参看57节)，所以他里面既有一个灵界，也有一个自然界。属于其心智、与理解和意愿有关的内层事物构成他的灵界；而属于肉体、与肉体感官和活动有关的外层事物则构成他的自然界。因此，凡在他的自然界，也就是他的肉体及其感官和活动中从他的灵界，也就是从他的心智及其理解和意愿而存在之物，都被称为对应。

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属天的奥秘 #8826

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8826.“耶和华降临在西乃山”表主在天堂的同在。这从“西乃山”的含义清楚可知，“西乃山”是指天堂(参看8805节)，因此，“降临这山”是指在那里的同在。之所以表示主的同在，是因为在圣言中，“耶和华”是指主。

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属天的奥秘 #10619

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10619.“大有良善和真理”表祂是良善本身和真理本身。这从以下事实清楚可知：神性是无限的，除了祂是绝对的，或存在本身，因而是绝对的良善或良善本身外，没有其它东西能论及神性；它因是绝对的良善或良善本身，故也是绝对的真理或真理本身，因为一切真理皆属于良善。不过，这种绝对或本身在字义上只能以“大有良善和真理”，因而由于人的有限感知力而以描述某种有限物的词来表达。神性是绝对的良善，或良善本身，这一点清楚可见于马太福音：
　　耶稣对少年人说，你为什么称我是良善的呢？除了神以外，没有一个良善的。(马太福音19:17)
　　这句话的意思是，主，并且唯独主是良善，因而是绝对的良善，或良善本身。祂是绝对的真理，或真理本身，这一点清楚可见于约翰福音：
　　耶稣说，我就是道路、真理、生命。(约翰福音14:6)
　　

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