史威登堡神学著作

天堂与地狱 #90

90.由于人是具有最

90.由于人是具有最大形式形像的最小形式的一个天堂和一个世界(参看57节),所以他里面既有一个灵界,也有一个自然界。属于其心智、与理解和意愿有关的内层事物构成他的灵界;而属于肉体、与肉体感官和活动有关的外层事物则构成他的自然界。因此,凡在他的自然界,也就是他的肉体及其感官和活动中从他的灵界,也就是从他的心智及其理解和意愿而存在之物,都被称为对应。

属天的奥秘 #8826

8826.“耶和华降

8826.“耶和华降临在西乃山”表主在天堂的同在。这从“西乃山”的含义清楚可知,“西乃山”是指天堂(参看8805节),因此,“降临这山”是指在那里的同在。之所以表示主的同在,是因为在圣言中,“耶和华”是指主。

属天的奥秘 #7396

7396.“我要何时

7396.“我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求”表为那些沉浸于虚假并进行侵扰的人代求。这从“祈求”的含义和“法老”的代表清楚可知:“祈求”因是为了别人,故是指代求;“法老”是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人(7107, 7110, 7126, 7142, 7317节)。由于法老代表这些人,所以“他的臣仆并他的百姓”表示他们当中的所有人和每一个人;因为“臣仆”是指那些属于较低等级和事奉者的人,而“百姓”是指个体人。各帝国和王国在天堂呈现为一个人,它们里面的社群则呈现为人体的各个部位;而君王或帝王可以说是头。它们以这种方式来呈现的原因可追溯到这一点:整个天堂代表一个人,其中的社群照着它们的功能而代表其身体的各个部位。由此可见,在天上,一个帝国、王国或社群,如果其公民通过仁与信彼此联结形成这样一个身体,那么它的代表将何等美丽、令人快乐。只要有可能,主就以这种方式将社群联结在一起;因为从主发出的神性真理本身会将这种秩序引入凡接受它的地方;这是存在于天堂的秩序状态的源头。它也存在于地上,只是构成它的社群分散在全世界,由那些处于对主之爱和对邻之仁的人构成。不过,这些分散的社群会被主聚拢起来,好叫它们也像天上的社群那样代表一个人。这些社群不仅在教会之内,也在教会之外;当全都合在一起时,它们被称为主的教会;该教会是由分散在全世界的善人聚集而成的,也被称为一个社群。这个社群或教会就是主在地上的国,这国与主在天上的国联结,由此与主自己联结。
  

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