史威登堡神学著作

天堂与地狱 #90

90.由于人是具有最

90.由于人是具有最大形式形像的最小形式的一个天堂和一个世界(参看57节),所以他里面既有一个灵界,也有一个自然界。属于其心智、与理解和意愿有关的内层事物构成他的灵界;而属于肉体、与肉体感官和活动有关的外层事物则构成他的自然界。因此,凡在他的自然界,也就是他的肉体及其感官和活动中从他的灵界,也就是从他的心智及其理解和意愿而存在之物,都被称为对应。

属天的奥秘 #8827

8827.“临到山顶

8827.“临到山顶上”表在至内层天堂。这从“山”的含义清楚可知,“山”是指天堂(参看8826节)。“山顶”之所以表示至内层天堂,是因为山顶是山的最高点,而“至高”表示至内在(1735, 2148, 4210, 4599, 8153节)。天堂分为三层,最低的被称为第一层;中间的被称为第二层;至内在的被称为第三层。这层天堂所拥有的神性比那两个低层天堂的更丰富;那里的天使直接在主的注视之下,因为他们处于对主之爱,因此比起其他人,拥有更大的平安和纯真。那里的天使被称为“属天天使”,而第二层天堂的天使被称为“属灵天使”。所以,第三层天堂的神性被称为“神性属天层”,第二层天堂的神性被称为“神性属灵层”。由此可见“耶和华降临到山顶上”表示什么。

属天的奥秘 #1920

1920.“看哪,你

1920.“看哪,你的婢女在你手中”表示被孕育的理性在与良善联合的真理的掌控权之下。这从“手”和“埃及人夏甲”的含义清楚可知:“手”是指能力,如前所述(878节);“埃及人夏甲”是指对记忆知识的情感,如前所述(1895节)。理性因内在人进入外在人对记忆知识的情感之生命的流注而被孕育之后,“婢女”也用来表示在子宫里的柔嫩理性;但当这理性出生并长大时,它就由下文所论述的以实玛利来代表。主有权掌控自己里面的理性,并凭自己的能力征服了它,这一点从接下来的讨论清楚看出来。

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