史威登堡神学著作

天堂与地狱 #91

91.从人的脸可以看

91.从人的脸可以看出何为对应。在一张尚未被指教去掩饰的脸上,心智的一切情感都以属世的形式,如同以它们的形像那样呈现出来。这就是为何脸被称为心灵的标志;也就是说,正是人的灵界呈现在他的自然界中。同样,属于理解的事物呈现在言语中,属于意愿的事物呈现在身体行为中。所以,凡在身体,无论在脸上,还是在言语或身体行为中所行的,都被称为对应。

属天的奥秘 #8565

8565.“摩西对他

8565.“摩西对他们说”表通过进入思维的流注所作的回答。这从“说”的含义清楚可知,当由“摩西”所代表的神之真理来“说”时,“说”是指回答。由于来自神性的一切回答都通过流注实现,事实上通过进入思维的流注实现,故所表示的是这些事。

属天的奥秘 #2953

2953.“你若愿意

2953.“你若愿意,请听我”表示更内层的流注,这从一系列对话清楚可知。“亚伯拉罕对以弗仑说话”表示流注,如刚才所述(2951节)。此处对话继续进行,亚伯拉罕的话,即“你若愿意,请听我”引起以弗仑的注意;所以这句话表示一种更内层的流注。内义具有这种性质:这些词和短语本身几乎什么都不是;但从整个思路流入的它们的意义却呈现出一种观念,事实上在天使面前呈现出一种属灵观念;外在意义或字义则为理解这种观念充当平台或对象。因为人的思维观念是天使的属灵思维的对象,或说人的思维观念触发天使的属灵思维。事实上,起到这种作用的人的思维观念主要来自圣言,因为圣言中的一切事物都具有代表性,每一个词都具有一个灵义,或说表示某种事物。天使立刻就意识到这些形像来自圣言,因为圣言中的属灵和属天事物按其最适当、排列最完美的次序接踵而至;这些事物凭唯独论述主及其国度的至内在意义而包含神圣之物在里面

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