史威登堡神学著作

天堂与地狱 #91

91.从人的脸可以看

91.从人的脸可以看出何为对应。在一张尚未被指教去掩饰的脸上,心智的一切情感都以属世的形式,如同以它们的形像那样呈现出来。这就是为何脸被称为心灵的标志;也就是说,正是人的灵界呈现在他的自然界中。同样,属于理解的事物呈现在言语中,属于意愿的事物呈现在身体行为中。所以,凡在身体,无论在脸上,还是在言语或身体行为中所行的,都被称为对应。

属天的奥秘 #8566

8566.“你们为什

8566.“你们为什么与我争闹”表他们抱怨时要更加克制,适可而止。这从“争闹”的含义清楚可知,“争闹”是指怨声载道(参看8563节)。它也暗示他们要更加克制,适可而止,因为经上说他们因此“试探耶和华”。

属天的奥秘 #2954

2954.“我要给那

2954.“我要给那田的价银,请从我这里收下”表示在来自主的教会真理方面的救赎。这从“给价银”、“田”和“收下”的含义清楚可知:“给价银”是指通过真理救赎(参看2937节),因为“银”表示真理(1551节);“田”是指教会,以及真理的教义(参看368, 2936节);“收下”是指那些属于教会之人的自愿回应。他们是通过相信救赎唯独来自主来进行回应的。至于救赎,它与改造和重生是一样的,因而与从地狱中解脱出来并得救是一样的。属灵教会成员的救赎,或改造和得救是通过真理实现的,而属天教会成员的救赎,或改造和得救是通过良善实现的。
前面多次说明了原因,即:属灵人根本没有对良善的意愿,但被赋予理解何为良善的能力。对何为良善的理解主要被称为真理,事实上就是信之真理;而意愿并由此实行这真理被称为良善。因此,属灵人通过对良善的理解,或也可说,通过真理被引入对良善的意愿,也就是被引入良善。然而,他们不是被引入出于他们自己的对良善的任何意愿,因为他们已经丧失了对良善的一切意愿(参看895, 927, 2124节);相反,他们被引入他们从主所获得的一个新意愿(863, 875, 1023, 1043, 1044节);当他们获得这个新意愿时,就被特称为赎民。

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