史威登堡神学著作
94.前面已说明，整个天堂类似一个人，在形像上是一个人，故被称为“大人”；还说明，组成天堂的天使社群因此如人的肢体、器官和脏腑那样被排列；也就是说，有的在头部，有的在胸部，有的在手臂，有的在这些部位的各个具体部分(参看59-72节)。所以，在天堂各个部位的社群都对应于人的类似部位；在头部的社群对应于人的头部，在胸部的社群对应于人的胸部，在手臂的社群对应于人的手臂，其它部位也一样。人正是靠着这种对应关系而持续存在，因为人唯独靠天堂而持续存在。
4011.“雅各就牧养拉班羊群中其余的”表他从留下的当中取了那些能与真理之良善结合的良善与真理。这从“羊群”的含义清楚可知，“羊群”是指良善与真理(343, 2566, 3767, 3768, 3772, 3783节）。“牧养羊群中其余的”表示从留下的当中取了那些能与真理之良善结合的良善与真理，这一点从下文明显可知，因为这就是那里所论述的主题。
八、作为一个整体的整个天堂类似一个人
59.天堂整体上类似一个人，这是一个至今不为人知的奥秘，但在天堂是众所周知的。知道这一点，以及与之相关的具体细节，是那里天使聪慧的首要标志。事实上，许多事取决于此，因为若没有这一点作为其基本原则，这些事就无法清晰明了地进入天使的思想观念。天使因知道所有天堂及其社群类似一个人，故将天堂称为“大人”和“神性人”。之所以称为“神性”，是因为正是主的神性构成天堂(参看7-12节)。
注：天堂整体上以一个人的形式显现，因此，天堂被称为大人(2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625节)。
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