史威登堡神学著作
94.前面已说明，整个天堂类似一个人，在形像上是一个人，故被称为“大人”；还说明，组成天堂的天使社群因此如人的肢体、器官和脏腑那样被排列；也就是说，有的在头部，有的在胸部，有的在手臂，有的在这些部位的各个具体部分(参看59-72节)。所以，在天堂各个部位的社群都对应于人的类似部位；在头部的社群对应于人的头部，在胸部的社群对应于人的胸部，在手臂的社群对应于人的手臂，其它部位也一样。人正是靠着这种对应关系而持续存在，因为人唯独靠天堂而持续存在。
7158.“他们正遇见摩西、亚伦”表关于从神来的律法和源于它的教义的思维。这从“遇见”的含义，以及“摩西”和“亚伦”的代表清楚可知：“遇见”是指思维，因为他们遇见在此表示他们遇见他们，并与他们交谈，这些行为在内义上表示思想这二人所代表的事物（“说”表示思考，参看2271, 2287, 2619节)；“摩西”是指神性律法(6752节)；“亚伦”是指良善与真理的教义(6998, 7009, 7089节)。
八、作为一个整体的整个天堂类似一个人
59.天堂整体上类似一个人，这是一个至今不为人知的奥秘，但在天堂是众所周知的。知道这一点，以及与之相关的具体细节，是那里天使聪慧的首要标志。事实上，许多事取决于此，因为若没有这一点作为其基本原则，这些事就无法清晰明了地进入天使的思想观念。天使因知道所有天堂及其社群类似一个人，故将天堂称为“大人”和“神性人”。之所以称为“神性”，是因为正是主的神性构成天堂(参看7-12节)。
注：天堂整体上以一个人的形式显现，因此，天堂被称为大人(2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625节)。
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