史威登堡神学著作
95.从前面的相关章节可以看出,天堂分为两个国度,一个被称为属天国度,另一个被称为属灵国度。属天国度总体上对应于心脏和心脏在全身的一切事物;属灵国度对应于肺脏和肺脏在全身的一切事物。同样,在人里面,心与肺形成两个国度,心脏通过动脉和静脉支配人体,肺脏通过神经和运动纤维支配人体,这二者一起存在于一切努力和动作中。所以,在每个人里面,在其被称为属灵人的灵界里面,都有两个国度,即:意愿的国度和理解力的国度。意愿通过对良善的情感进行支配,理解力通过对真理的情感进行支配。这两个国度对应于人体中心与肺的国度。众天堂也一样;属天国度是天堂的意志部分,在该国度掌权的是爱之良善;属灵国度是天堂的理性部分,在该国度掌权的是真理;这一切对应于人里面心与肺的功能。正是由于这种对应关系,在圣言中,“心”表示意愿,以及爱之良善;肺的“呼吸”表示理解力和信之真理。出于同样的原因,情感被归于心脏,尽管它们既不在心脏中,也并非源于心脏。
注:心脏与大人,也就是天堂的对应关系从经历得以描述(3883-3896节)。心脏对应于属天国度的天使,肺脏对应于属灵国度的天使(3885-3887节)。天堂有像心脏那样的脉搏和像肺脏那样的呼吸,但都是内在的(3884, 3885, 3887节)。在那里,心脏脉搏随爱之状态发生变化,呼吸随仁与信的状态发生变化(3886, 3887, 3889节)。在圣言中,“心”表示意愿,“发自内心”表示发自意愿(2930, 7542, 8910, 9113, 10336节);“心”还表示爱,“发自内心”表示发自爱(7542, 9050, 10336节)。
9994.“与抹油的无酵薄饼”表外在人里面的属天之物。这从“薄饼”、“无酵”和“油”的含义清楚可知:“薄饼”是指外在人里面的属天之物,如下文所述;“无酵”是指已洁净之物(参看9992节);“油”是指爱之良善(886, 4582, 4638节)。从这些含义明显可知,“抹油的无酵薄饼”表示外在人里面的属天之物,这属天之物是从头两个属天层依次发出的。经上说薄饼要“抹油”,而糕饼要“调油”,是因为薄饼排在第三位,而糕饼排在第二位,如刚才所述(9993节)。排在第二位的直接从至内层发出,因而拥有“油”所表示的至内在的属天层在里面;排在第三位的间接,也就是说,经由排在第二位的从至内层发出,因而不像排在第二位的那样那么拥有至内层在里面。正因如此,由于糕饼表示排在第二位的属天层,所以经上说它们要“调油”;而薄饼表示排在第三位的属天层,所以经上说它们要“抹油”。不过,这些问题很难理解,除非知道事物是如何按先后次序出现的;这就像目的、原因和结果。至内在之物构成目的,中间之物构成原因,最末之物构成结果。目的必须在原因里面,以便它能成为这个目的的原因,原因必须在结果里面,以便它能成为这个原因的结果。目的不像在原因里面那样显明在结果里面,因为结果离目的,比原因离目的更远。这一切会启示心智认识到至内在之物、中间之物和外在之物按先后次序彼此相随的性质。
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