史威登堡神学著作
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95.从前面的相关章节可以看出，天堂分为两个国度，一个被称为属天国度，另一个被称为属灵国度。属天国度总体上对应于心脏和心脏在全身的一切事物；属灵国度对应于肺脏和肺脏在全身的一切事物。同样，在人里面，心与肺形成两个国度，心脏通过动脉和静脉支配人体，肺脏通过神经和运动纤维支配人体，这二者一起存在于一切努力和动作中。所以，在每个人里面，在其被称为属灵人的灵界里面，都有两个国度，即：意愿的国度和理解力的国度。意愿通过对良善的情感进行支配，理解力通过对真理的情感进行支配。这两个国度对应于人体中心与肺的国度。众天堂也一样；属天国度是天堂的意志部分，在该国度掌权的是爱之良善；属灵国度是天堂的理性部分，在该国度掌权的是真理；这一切对应于人里面心与肺的功能。正是由于这种对应关系，在圣言中，“心”表示意愿，以及爱之良善；肺的“呼吸”表示理解力和信之真理。出于同样的原因，情感被归于心脏，尽管它们既不在心脏中，也并非源于心脏。
注：心脏与大人，也就是天堂的对应关系从经历得以描述(3883-3896节)。心脏对应于属天国度的天使，肺脏对应于属灵国度的天使(3885-3887节)。天堂有像心脏那样的脉搏和像肺脏那样的呼吸，但都是内在的(3884, 3885, 3887节)。在那里，心脏脉搏随爱之状态发生变化，呼吸随仁与信的状态发生变化(3886, 3887, 3889节)。在圣言中，“心”表示意愿，“发自内心”表示发自意愿(2930, 7542, 8910, 9113, 10336节)；“心”还表示爱，“发自内心”表示发自爱(7542, 9050, 10336节)。
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9996.“要把它们装在一个筐子里”表包含它们或这些事物的感官层。这从“一个筐子”的含义清楚可知，“一个筐子”是指感官层。“一个筐子”之所以表示感官层，是因为感官层构成一个人生命的最末和最低层，最末和最低层依次隐藏着一切内层在自己里面，或说一切内层都依次储存在最末和最低层里面(参看9828, 9836节)；在圣言中，各种器皿都表示含有内层事物的外在事物(3079节)。这解释了为何经上说无酵的饼、糕饼和薄饼要装在一个筐子里，要用一个筐子带来。关于感官层是一个人生命的最末和最低层，可参看前文(9212, 9216节)。此处的情况如下：有两样事物或心智的能力构成一个人的生命，即理解力和意愿。理解力的最低层被称为感官知识，意愿的最低层被称为感官快乐。感官知识，就是理解力的最低层通过两种感官，即听觉和视觉被吸收；感官快乐，就是意愿的最低层也通过两种感官，即味觉和触觉被吸收。属于这二者感知的最低层，或说属于心智的这两种能力的感知的最低层是嗅觉。
感官知识，就是理解力的最低层在圣言中由“杯子”或“碗”来表示，因为它里面的酒或水是指属于理解力的真理；而感官快乐，就是意愿的最低层，在圣言中由“筐子或篮子”来表示。由于最末和最低之物是一切内层事物的容器，所以这些内层事物也由这些器皿来表示。“杯子”或“碗”表示理解力中的真理，在反面意义上表示虚假；“筐子或篮子”表示意愿中的良善，在反面意义上表示邪恶；因为良善属于意愿，真理属于理解力。“杯子”或“碗”是指都共存于理解力中的真理(参看5120, 9557节)；“筐子或篮子”是指都共存于意愿中的良善(5144节)。无论你说“意愿中的良善”，还是说“属天良善”，意思都一样；无论你说理解力中的真理，还是说“属灵真理”，意思也都一样。装在筐子或篮子里的东西表示属天良善(可参看刚才9992-9994节)。由于感官层是它们的最末和最低层，所以经上说，所有这些东西都要“装在一个筐子里”。
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