史威登堡神学著作
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96.天堂的这两个国度与心肺的对应关系就是天堂与人的总体对应关系；还有一种与人的肢体、器官、脏腑的各个部分之间不怎么总体的对应关系；我们也会解释这种对应关系的性质。在大人，也就是天堂，位于头部的天使在一切良善上都胜过其他人，因为他们处于爱、平安、纯真、智慧和聪明，以及由此而来的喜乐和幸福。这些流入人的头部和属于头部的事物，并与其对应。在大人，或天堂，位于胸部的天使处于仁与信的良善，这些流入人的胸部并与其对应。在大人，或天堂，位于腰部和生殖器官的天使处于婚姻之爱。位于脚部的天使处于天堂最低级的良善，也就是所谓的属灵-属世良善。位于手臂和手部的天使处于源自良善的真理的能力。位于眼睛的天使处于理解力；位于耳朵的天使处于注意力和顺从；位于鼻子的天使处于感知；位于嘴唇和舌头的天使处于凭理解力和感知交谈的能力；位于肾脏的天使处于查找、分离和纠正的真理；位于肝脏、胰脏、脾脏的天使处于对良善与真理的各种洁净，其他天使也一样。所有这些都流入人的类似事物，并与它们对应。天堂的这种流注进入身体部位的功能和功用；因为功用来自灵界，通过诸如存在于自然界中的那类事物取了一个形式，从而呈现在结果中。对应由此而来。
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6822.教会比起我们的国家更是邻舍，因为关心教会的人也关心生活在他的国家之人的灵魂和永生。当他将一个人引向良善时，就是在关心教会。他若出于仁爱而如此行，就是在爱邻舍，因为他渴望并意愿天堂和永生的幸福属于他人。良善能被任何公民灌输给别人，但真理只能被身为教导真理的牧师之人灌输给别人。如果其他人如此行，异端邪说就会出现，教会就会变得混乱，四分五裂。当运用教会的真理将邻舍引向良善时，就是在行仁爱。如果在教会有某种东西被称为真理，却偏离良善，那么这个东西就不可再提，因为它不是真理。每个人都必须先从教会的教义，之后从主的圣言为自己获得真理；这真理必须是他的信之真理。
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