史威登堡神学著作
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97.出于同样的原因，在圣言中，这些肢体、器官、脏腑具有同样的含义；因为圣言中的一切事物都根据对应而具有一个含义。因此，“头”表示聪明和智慧；“胸”表示仁爱；“腰”表示婚姻之爱；“手臂和手”表示真理的能力；“脚”表示属世之物；“眼睛”表示理解力；“鼻子”表示感知；“耳朵”表示顺从；“肾”表示真理的审查，等等。所以，在日常用语中，论到聪明智慧人，人们习惯说他有一个好脑子；论到仁慈的人，就说他是知心朋友；论到感知清晰的人，就说他嗅觉敏锐；论到明智的人，就说他眼光犀利；论到有权势的人，就说他的手伸得很长；论到出于爱意愿的人，就说他是出于真心。在人们说话时，这些和许多其它说法都出自对应，因为它们出自灵界，尽管人们没有意识到这一点。
注：在圣言中，“胸”表示仁爱(3934, 10081, 10087节)；“腰”和生殖器官表示婚姻之爱(3021, 4280, 4462, 5050-5052节)；“手臂”和“手”表示真理的能力(878, 3091, 4931-4937, 6947, 7205, 10019节)；“眼睛”表示理解力(2701, 4403-4421, 4523-4534, 6923, 9051, 10569节)；“鼻子”表示感知(3577, 4624, 4625, 4748, 5621, 8286, 10054, 10292节)；“耳朵”表示顺从(2542, 3869, 4523, 4653, 5017, 7216, 8361, 8990, 9311, 9397, 10061节)；“肾”表示真理的审查和纠正(5380-5386, 10032节)。
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4221.为叫我知道情况的确如此，我被允许与那些以这种方式生活的人，以及我在肉身生活中所认识的人交谈。有一个人活在世上时，向邻人所行的一切良善都是为了他自己，也就是为了自己的名和利。凡不服从这些目的的人都遭到他的鄙视，甚至憎恨。诚然，他口头上承认神，但心里并不承认。当我被允许与他交谈时，他放射出一种可以说属肉体而非属灵的气场。他说的话不像是灵人说的，倒像是仍活在世上或肉体中的人说的；因为灵人所说的话不同于世人的，充满各种观念，也就是说，含有某种属灵事物、因而含有某种无法描述的活物在里面。不过，与我交谈的这个灵人不是这样。他所放射的气场，以及从他说的每句话中所感知到的，都是诸如上面所提到那种。他在来世就出现在那些极卑鄙的人之列；我被告知，这种人在思维和情感方面会逐渐变得如此粗鄙和愚蠢，以致世上都没有比他们更愚蠢的人。他们的居所在臀部下面，就是他们的地狱所在之地。这个地方以前也出现过一个人，他看上去不像灵人，倒像是粗鄙的肉体人；他里面真正为人的理性生命如此之少，以致你可将它称为愚蠢的化身。这些经历向我表明，那些没有对邻人、对自己的国家，尤其对主国度的爱，只爱自己，在一切事上都只考虑自己，甚至崇拜自己为神明，还想被其他人崇拜，并且在他们所行的每件事上都有这种意图的人会变成哪种灵人。
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10569.“要在什么事上得以知道我和你的百姓在你眼中蒙恩呢？岂不是因你与我们同去”表如果神性在他们当中显现，优先于其他人的接纳。这从“得以知道”、“在耶和华眼中蒙恩”和“与我们同去”的含义清楚可知：“得以知道”当论及他们当中的神性时，是指被揭示；“在耶和华眼中蒙恩”是指被接纳(参看10563节)，在此是指优先于其他人被接纳，因为接下来的话说明，如果被接纳，“我和你的百姓将比地面上的所有人民都要尊贵”；“与我们同去”当论及耶和华时，是指进行引领的神性，在此是指领进迦南地的神性(10567节)。由此明显可知“要在什么事上得以知道我和你的百姓在你眼中蒙恩呢？岂不是因你与我们同去”表示如果神性在他们当中显现，优先于其他人的接纳。
当经上说“在耶和华的眼中”时，意思是主的神性在与地上的世人和天上的天使同住的信和爱的真理和良善里面的存在。主之所以存在于信和爱的真理和良善里面，是因为这些来源于主自己；当主存在于与世人或天使同住的这些事物里面时，祂就存在于与他们同住的祂自己的东西里面，而不是存在于他们自己的东西，或他们的自我里面，因为这是邪恶。也正因如此，在圣言中，“眼睛”当论及接受主的神性事物的世人时，表示信，以及一种乐于接受的理解力；因为理解力是内在的眼睛；信是被看见并感知到的真理。在圣言中，当论及世人时，“眼睛”表示信，以及理解力(参看2701, 4403-4421, 4523-4534, 9051节)。
还必须说明这种视觉的起源。存在一种真实的光，它能光照理解力，完全不同于能使肉眼看见的光，并与这光分离。光照理解力的光来自天堂，而能使肉眼看见的光存在于世上。天堂之光是从在天堂显为太阳的主那里流出的，本质上是从主的神性良善发出的神性真理。由此明显可知，为何“眼睛”当论及耶和华时，表示主的神性存在；当论及接受主的神性真理或祂的光的世人时，表示信和一种被光照的理解力。
世人并不知道存在一种真实的光，它能光照人类心智并形成理解力，尽管人们将视觉和光归因于理解力，尽管在圣言中，主多次被称为光，以此表示祂通过信和信之光被看见。光照人类心智的，就是这种真实的光，从显为太阳的主那里发出的神性真理就是这光，并在它被接受的地方赋予对真理的聪明理解(参看9548, 9684节提到的地方，以及9570, 9571e, 9594节的说明)。
由此可见在圣言中，“耶和华的眼目”表示什么，如以赛亚书：
耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！(以赛亚书37:17)
耶利米书：
我必注目好待他们，领他们返回自己的地，建立他们。(耶利米书24:6)
诗篇：
看哪，耶和华的眼目在敬畏祂的人身上。(诗篇33:18)
又：
耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的眼睑察验世人。(诗篇11:4)
以及别处。
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