史威登堡神学著作
/ 603
98.大量经历向我清楚表明，天堂的一切事物与人的一切事物之间存在这样一种对应关系；我通过如此多的经历确信这一点，如同确信一个不容置疑的显著事实。不过，没有必要在此描述这一切经历，并且其内容太过丰富，也不容许这样做。读者不妨参看《属天的奥秘》一书中论述对应、代表、灵界进入自然界的流注，以及灵魂与身体的相互作用等地方的阐述。
注：人体的一切部位与大人或天堂的对应关系，无论总体还是细节，都通过经历得以描述(3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3895, 4039-4054, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030节)。灵界进入自然界，或天堂进入尘世的流注，以及灵魂进入身体全部事物的流注也通过经历得以描述(6053-6058, 6189-6215, 6307-6326, 6466-6495, 6598-6626节)。灵魂与身体的相互作用同样通过经历得以描述(6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626节)。
/ 603
/ 10837
6309.我曾与善灵谈论内在人和外在人，说过一个惊人的事实：在教会，很少有人相信内在人的存在，并且内在人和外在人是不同和分开的，尽管他们从圣言知道这一点。然而，他们只是稍微审视一下自己的日常思维和意愿，是能知道的。也就是说，他们能从以下事实知道这一点：他们的内在思维常与他们的外在思维相矛盾；他们用言语、表情和行动来表达自己的外在思维，而非内在思维，因为他们将内在思维深藏起来，这是伪君子、假冒为善的人和骗子惯常所行的。处于良善的人则从这一事实知道这一点：他们认为自己不应该这样做，并为此而自责。由此可见有一个更内在的人存在，并且它与外在人是不同且分开的。
人们之所以没有想到这一点，或者即便想到，也不去认真加以思考，是因为他们认为生命在于肉体。而且，当他们将整个思维都沉浸于肉体和世俗事物时，对这类问题的洞察力就会消失；事实上，甚至连对它们存在的相信也被摧毁。我从经历也得以知道这一点。每当我考虑某个天上的观念，然后又陷入关于世俗和尘世事物的思维时，天上的事物立刻消失，并且消失得如此彻底，以至于几乎无法辨认。原因在于，天堂之光的事物在降至属于尘世之光的层面时，会变为黑暗；因为这两种光本身彼此对立。人只有经历重生，而且从感官层面被提升至更内在的事物，才能除去这种对立；他被提升至感官层面之上到何等程度，就离弃邪恶与虚假到何等程度。不过，他若不处于信仰与生活的良善，就无法被提升。
/ 10837
/ 10837
关于与大人的对应（续）
此处关于味觉和舌头，以及脸与大人的对应关系
4791.舌头提供了通向肺和胃的入口，因而可以说代表了通向属灵和属天事物的前院；之所以通向属灵事物，是因为它服务于肺，并由此服务于言语；之所以通向属天事物，是因为它服务于向血液和心脏供应养分的胃。因为肺对应于属灵事物，心对应于属天事物(参看3635, 3883-3896节)。所以，一般来说，舌头对应于对真理的情感，或对应于大人中那些处于对真理的情感，后来处于对源自真理的良善的情感之人。因此，那些热爱主的圣言，渴望从圣言获得良善与真理的知识之人就属于这个区域。然而，他们彼此不同，因为有的属于舌头本身，有的属于喉和气管，有的属于咽喉，有的也属于牙龈，而有的属于口唇。因为即使人里面最小的一部分也无不具有一个对应。
我经常蒙允许通过经历得知，那些处于对真理的情感之人属于广泛意义上所理解的这个区域。有一次，他们明显进入我的舌头，又有一次进入我的口唇；我被允许和他们说话。我还注意到，有的对应于舌头和口唇的更内在部分，而有的则对应于更外在部分。有些人只有对外层真理的情感，没有对内层真理的情感，因而只接受外层真理，不接受内层真理，尽管他们并不排斥后者。我在舌头的外层部分，而非内层部分感觉到这些人的活动。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
