史威登堡神学著作

天堂与地狱 #99

99.尽管人体的一切

99.尽管人体的一切事物皆对应于天堂的一切事物,但人是天堂的一个形像并非就其外在形式而言,而是就其内在形式而言。因为人的内层接受天堂,而他的外层接受世界。因此,人的内层越接受天堂,就内层而言,他就越是具有最大形式形像的最小形式的天堂。相反,他的内层越不接受天堂,他就越不是一个天堂和最大形式的形像,尽管其接受世界的外层可能处于一个符合世界秩序的形式,因而或多或少是美丽的。属于身体的外在美的源头来自父母和在母腹中的形成过程,后来凭来自世界的流注得以维持。正因如此,人的属世人的形式与他的属灵人的形式大不相同。我好几次被指示人之灵的形式是什么样;有些人外表漂亮、迷人,但灵看上去却如此畸形、发黑、可怕,以至于可称作地狱的形像,而非天堂的形像;而有些人外表不怎么漂亮,却有一个形态优美、纯洁和天使般的灵。此外,死后,人的灵仍是它活在世上时在身体里的样子。

属天的奥秘 #1723

1723.“在沙微谷

1723.“在沙微谷,沙微谷就是王谷”表示那时外在人在良善和真理上的状态。这从“沙微谷”和“王谷”的含义清楚可知:“沙微谷”表示外在人的良善;“王谷”表示外在人的真理。外在人被称为“谷”,是因为它在下面。更外在的东西也更低,正如更内在的东西也更高。“王”表示真理,这在前面已经说明(1672节)。

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