史威登堡神学著作

天堂与地狱 #99

99.尽管人体的一切

99.尽管人体的一切事物皆对应于天堂的一切事物,但人是天堂的一个形像并非就其外在形式而言,而是就其内在形式而言。因为人的内层接受天堂,而他的外层接受世界。因此,人的内层越接受天堂,就内层而言,他就越是具有最大形式形像的最小形式的天堂。相反,他的内层越不接受天堂,他就越不是一个天堂和最大形式的形像,尽管其接受世界的外层可能处于一个符合世界秩序的形式,因而或多或少是美丽的。属于身体的外在美的源头来自父母和在母腹中的形成过程,后来凭来自世界的流注得以维持。正因如此,人的属世人的形式与他的属灵人的形式大不相同。我好几次被指示人之灵的形式是什么样;有些人外表漂亮、迷人,但灵看上去却如此畸形、发黑、可怕,以至于可称作地狱的形像,而非天堂的形像;而有些人外表不怎么漂亮,却有一个形态优美、纯洁和天使般的灵。此外,死后,人的灵仍是它活在世上时在身体里的样子。

属天的奥秘 #5547

5547.“他哥哥死

5547.“他哥哥死了”表因为内在没有出现。这从约瑟的代表和“死了”的含义清楚可知:约瑟,即此处的“哥哥”是指属灵层的属天层,或源于神性的真理,因而是指教会的内在(参看5469节);“死了”在此是指没有出现;因为他还活着,只是没有出现。
  

属天的奥秘 #5710

5710.”和约瑟一

5710.”和约瑟一同畅饮”表大量。这从“饮”的含义清楚可知,“饮”是指在良善之下应用真理,如刚才所述(5709节);因此,“畅饮”是指大量,即对真理的大量应用。从本章所解释的事明显可知,所论述的主题是属世层与属灵层的属天层联结的引入阶段。但接下来的一章所论述的主题是当它们实际联结起来时的第一个阶段,这第一个阶段或说第一次联结由约瑟向他的兄弟显明自己来代表;第二个阶段或第二次联结由约瑟迎接他的父亲和兄弟,把他们带下埃及来代表。
关于对应关系(续)
  此处关于疾病与灵界的对应关系
  

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