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史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #13

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13.按照神性秩序，

13.按照神性秩序，良善和真理应该结合，而不是分离；因此，它们应该是一，而不是二；因为它们结合在一起从神性发出，在天堂也是结合在一起的，因此在教会也应该是结合在一起的。在天堂，良善与真理的结合被称为天堂的婚姻，因为那里的所有人都处于该婚姻。正因如此，在圣言中，天堂被比作婚姻，主被称为新郎和丈夫，而天堂和教会被称为新妇和妻子。天堂和教会被如此称呼，是因为其中的人在真理中接受神性良善。

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属天的奥秘 #2859

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2859.“亚伯拉罕

2859.“亚伯拉罕就住在别是巴”表示主就是那教义本身。这从“住”和前面所解释的“别是巴”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表，同时从刚才的阐述清楚可知。“住在别是巴”就是住在教义中，但当论及主时，这句话的意思是，主是这教义；正如“住在天堂”也论及主，不仅表示祂在天堂，还表示祂自己就是天堂，因为祂是天堂的全部(551, 552节)。众所周知，主就是圣言，故主也是教义(2533节)，因为一切教义都取自圣言。在圣言中，教义的全部都是从主那里获得的，并与主有关。圣言的内义只论述主及其国度，这在前面已经多次说明。圣言的内义论述的主题主要是主的神性人身或人性；在圣言中，凡涉及人的教义都与敬拜祂、爱祂有关。

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