史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #13

13.按照神性秩序,

13.按照神性秩序,良善和真理应该结合,而不是分离;因此,它们应该是一,而不是二;因为它们结合在一起从神性发出,在天堂也是结合在一起的,因此在教会也应该是结合在一起的。在天堂,良善与真理的结合被称为天堂的婚姻,因为那里的所有人都处于该婚姻。正因如此,在圣言中,天堂被比作婚姻,主被称为新郎和丈夫,而天堂和教会被称为新妇和妻子。天堂和教会被如此称呼,是因为其中的人在真理中接受神性良善。

属天的奥秘 #3717

3717.“我竟不知

3717.“我竟不知道”表示处于模糊的状态。这是显而易见的,无需解释。因为“不知道”,或无知表示就心智所理解的事物而言的模糊。由于“不知道”或无知表示模糊,还由于“睡醒”表示被光照,所以明显可知圣言的内义是什么,又是何性质;也就是说,属于字义的事物或形像具有这种性质:它们呈现在人的外在视觉,或其它某种感官面前,也根据这些感官被他感知。而属于内义的事物具有这种性质:它们呈现在人的内在视觉,或内在人的其它某种感官面前。因此,天使以其内在感官,根据天上的事物或由此形成的观念来感知包含在字义中、被世人以其外在感官根据世上的事物或形像,或由此形成的观念感知到的事物。字义上的事物或形像与内义上的事物或形像之间的区别,就像属于世界之光的事物与属于天堂之光的事物之间的区别。相对于属于天堂之光的事物,属于世界之光的事物就是死的;因为天堂之光含有来自主的智慧和聪明在里面(参看3636, 3643节)。因此,当属于世界之光的事物被清除或抹掉时,就剩下属于天堂之光的事物;因而属天事物或形像取代地上的事物或形像,而属灵事物或形像则取代属世事物或形像。所以如前所述,“不知道”或无知表示在良善和真理上处于一种模糊的状态;而“睡醒”表示被光照。字义上的其它所有事物或形像也是如此。

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