《属天的奥秘》摘录

158.功德和公义唯独属于主(9715, 9979节)。主的功德和公义在于祂凭自己的能力拯救人类(1813, 2025—2027, 9715, 9809, 10019节)。主的公义和功德的良善就是在天堂掌权的良善，是祂的神性之爱的良善，就是祂拯救人类的能力的源头(9486, 9979节)。没有人能凭自己成为公义，也没有人有权利声称自己是公义的(1813节)。那些在来世自称公义之人的性质(942, 2027节)。在圣言中，主的公义和功德若归给人，这人就被称为“义”；人自己的公义和功德若归给他，这人就被称为“不义”(5069, 9263节)。凡一旦从主获得公义的人就会不断从祂获得公义，因为公义从来不会变成人自己的，而是始终属于主(9263节)。那些相信教会关于唯信称义的教导之人对重生知之甚少(5398节)。

人越将一切良善和真理都归于主，不归于自己，就越有智慧(10227节)。由于真正为良善和真理的一切良善和真理都来自主，无一来自人，并且来自人的良善不是良善，所以可推知，功德不属于任何人，唯独属于主(9975, 9981, 9988节)。那些进入天堂的人脱去了自己的一切功德(4007节)。他们不会为自己所行的良善而思想回报(6478, 9174节)。人越出于功德来思考，就越不承认一切都来自主的怜悯(6478, 9174节)。那些出于功德来思考的人会思想回报和酬劳，因此，意愿功德就是意愿得到酬劳(5660, 6392, 9975节)。这些人不可能让天堂进入自己(1835, 8478, 9977节)。天堂的幸福在于对不以回报为目的而行善的情感(6388, 6478, 9174, 9984节)。在来世，任何人不以回报为目的而行善到何等程度，幸福就在更大程度上从主流入他到何等程度；不过，一旦思想回报，这种幸福就立即消失(6478, 9174节)。

不要以回报为目的而行善(6392, 6478节)；对此的说明(9981节)。真正的仁爱完全不渴望任何功德(2371, 2400, 3887, 6388-6393节)。原因在于，真正的仁爱来自爱，因而来自行善的快乐(3816, 3887, 6388, 6478, 9174, 9984节)。在圣言中，“赏赐”表示在不以回报为目的而向他人行善的过程中所体验到的快乐和幸福，那些处于真正的仁爱之人就感受并觉察到这种快乐和幸福(3816, 3956, 6388节)。

那些为了回报而行善的人实际上爱自己，而不是爱邻舍(8002, 9210节)。就圣言的灵义而言，“雇工”表示那些为了回报而行善的人(8002节)。那些为了回报而行善的人在来世想叫他人服侍他们，并且从不满足(6393节)。他们蔑视邻舍，向主自己发怒，因为他们没有得到赏赐或回报，声称他们配得赏赐(9976节)。在来世，那些将信与仁分离的人因他们的信和他们于外在形式上，因而为了他们自己所做的善行而想要功德(2371节)。关于那些将功德置于行为的人在来世的性质的详情(942, 1774, 1877, 2027节)。在那里，他们住在低地，觉得自己似乎在劈柴(1110, 4943, 8740节)。因为木头，尤其皂荚木的具体含义就是为了回报所行的良善，即功德的良善(2784, 2812, 9472, 9486, 9715, 10178节)。

在主的国中，那些为了回报而行良善的人就是仆人(6389—6390节)。那些将功德置于行为的人陷入试探(2273, 9978节)。那些爱自己爱世界的人不知道什么叫行善却不思想回报(6392节)。

3887.天堂或大人有两个国度，一个被称为属天的，一个被称为属灵的。属天国度由被称为属天的天使构成，这些天使具有对主之爱，因而具有一切智慧。因为与其他所有人相比，他们更居于主里面，从而更体验到平安和纯真的状态。在其他人看来，他们就像小孩子，因为平安和纯真的状态给予他们这种表象。那里的一切事物在他们眼里可以说都是活的，因为直接出自主的事物都是活的。这就是属天国度。另一个国度被称为属灵的，该国度由被称为属灵的天使构成，这些天使具有对邻之仁的良善。他们将生命的快乐置于以下事实：他们能向他人行善而无需回报。对他们来说，能允许他们行善本身就是一种回报。他们越这样意愿和渴望，就越体验到聪明和幸福，因为在来世，主照着每个人出于意愿的情感而发挥的功用赐下聪明和幸福。这就是属灵国度。
主的属天国度的居民全都属于心脏区域，而其属灵国度的居民则全都属于肺脏区域。从属天国度进入属灵国度的流注类似于心脏进入肺脏的流注，也类似于属心脏的一切事物进入属肺脏的一切事物的流注。因为心脏通过血管在全身及其各个部位进行掌控，而肺脏则通过呼吸在全身各个部位进行掌控。所以，全身各处可以说都有一个心脏进入肺脏的流注，不过，这种流注取决于那里的形态，还取决于状态。由此产生适合身体的一切感觉，以及一切活动。这一点从胎儿和新生婴孩的情形可以得到证明。肺脏被打开，随之一种流注从心脏进入肺脏之前，它们没有任何身体感觉，也没有任何自发行为。灵界也有类似情形，不同之处在于，那里没有肉体和属世之物，只有属天和属灵之物，就是爱之良善和信之真理。因此，他们的心脏运动取决于爱的状态，呼吸运动则取决于信的状态。这一个进入那一个的流注使他们拥有属灵的感觉和属灵的行为。这些观念在世人看来似乎自相矛盾，因为他对爱之良善或信之真理没有其它概念，只以为它们是某种抽象事物，并没有产生任何事物的能力。然而，事实恰恰相反。也就是说，一切感知和感觉并一切能量和活动，包括世人的，都源于爱之良善和信之真理。