史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #17

17.邪恶与虚假的关

17.邪恶与虚假的关系是良善与真理的关系的反面。也就是说,正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关,违反神性秩序的宇宙万物则都与邪恶和虚假有关。再者,正如良善喜爱与真理结合,真理喜爱与良善结合,邪恶则喜爱与虚假结合,虚假喜爱与邪恶结合。此外,正如一切聪明与智慧皆从良善与真理的结合中生出,一切疯狂与愚蠢皆从邪恶与虚假的结合中生出。邪恶与虚假的结合被称为地狱的婚姻。

属天的奥秘 #1016

1016.“在地上滋

1016.“在地上滋生、增多”表示外在人,也就是“地”中良善与真理的增长,“滋生”论及良善,“增多”论及真理。这从刚才的阐述和“地”的含义清楚可知,“地”是指外在人。关于这些事,可参看本章第一节的阐述和说明(983节)。
至于经上说“在地上滋生、增多”,情况是这样:对重生之人来说,没有什么东西会在他的外在人中增长,也就是说,良善或真理不会获得增长,除非它是仁爱的产物。仁爱就像春天或夏天的热,使青草、植物和树木生长。没有仁爱或属灵之热,无物生长;这就是为何此处先说“在地上滋生”,这句话论及从仁爱流出的良善,良善与真理通过这良善增长。谁都能明白这是怎么回事;因为若非有某种情感,就没有什么东西会在人里面生长、增多。情感的快乐不仅会使某种事物扎根,还会使它生长。一切都取决于情感的影响。
凡一个人所爱之物,因而支持某种情感的一切,他都会自由地或心甘情愿地抓住或学习、持守并珍藏。而不支持情感的东西,他则不感兴趣,认为毫无价值,甚至弃绝之。不过,情感如何,增多就如何,或说情感的种类决定了增多的性质。对重生之人来说,它是对源于主所赋予的仁爱的良善和真理的情感。因此,凡支持源于仁爱的情感之物,他都会抓住或学习、持守并珍藏,因而在良善和真理上更坚定。这就是“在地上滋生、增多”所表示的。

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