史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #17

17.邪恶与虚假的关

17.邪恶与虚假的关系是良善与真理的关系的反面。也就是说,正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关,违反神性秩序的宇宙万物则都与邪恶和虚假有关。再者,正如良善喜爱与真理结合,真理喜爱与良善结合,邪恶则喜爱与虚假结合,虚假喜爱与邪恶结合。此外,正如一切聪明与智慧皆从良善与真理的结合中生出,一切疯狂与愚蠢皆从邪恶与虚假的结合中生出。邪恶与虚假的结合被称为地狱的婚姻。

属天的奥秘 #1547

1547.“罗得与他

1547.“罗得与他一起”表示感官,或感官之物,这在前面(1428节)已经简要阐明。由于此处具体论述的是“罗得”,所以必须知道他代表主的哪一方面。法老代表最终把主送走的记忆知识或事实;而罗得代表感官事物,也就是外在人及其享受;这些享受是感官的享受,因而是通常迷惑童年时期的人或心智,把他或它引离良善的最外在事物。因为人越沉溺于恶欲所带来的享受,就越被引离属于爱和仁的属天事物;事实上,这些享受里面有源于自我和世界的爱,而属天之爱永远无法与这些爱和谐一致。然而,有些享受虽具有相似的外在表象,却与属天事物完全一致(对此,参看945, 994, 995, 997节)。但源于恶欲的享受必须被抑制并清除,因为它们阻碍通往属天事物的道路。本章罗得与亚伯兰分离所指的,正是这些享受,而不是那些与属天事物一致的享受;那些享受的存在在此由“罗得与他一起”来表示。然而,“罗得”一般表示外在人,这从下文(1563节)明显可知。

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