史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #17

17.邪恶与虚假的关

17.邪恶与虚假的关系是良善与真理的关系的反面。也就是说,正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关,违反神性秩序的宇宙万物则都与邪恶和虚假有关。再者,正如良善喜爱与真理结合,真理喜爱与良善结合,邪恶则喜爱与虚假结合,虚假喜爱与邪恶结合。此外,正如一切聪明与智慧皆从良善与真理的结合中生出,一切疯狂与愚蠢皆从邪恶与虚假的结合中生出。邪恶与虚假的结合被称为地狱的婚姻。

属天的奥秘 #3157

3157.“现在你们

3157.“现在你们若愿以怜悯和真理待我主人”表示对这两种官能,即意愿和理解力所作出的同意的调查。这从“怜悯”和“真理”的含义清楚可知:“怜悯”是与良善或爱有关的东西(参看3063, 3073, 3120节);“真理”是与真理或信有关的东西(参看3121, 3122节)。由于爱之良善属于意愿,信之真理属于理解力,并且此处要求保持怜悯和真理的话是对拉班和彼土利,因而是对人说的,所以这些话表示从这两种官能,即意愿和理解力发出的事物。这是对同意的调查,这一点从经上说“你们若愿”,接着说“就告诉我;若不然,也告诉我;使我可以或向右或向左看”明显看出来。
人的重生是主荣耀的一个形像(参看3138节),其情况是这样:人的确学习信之真理,但不承认它,尤其不出于良善接受它,除非这两种官能,即意愿和理解力同意它。同意是承认本身。接受通过承认,尤其通过意愿发生,因为良善就住在那里。当意愿或良善接受信之真理时,这个人就重生了,因为这时,真理属于良善;换句话说,信属于仁;或就生活而言,真理就是仁爱本身(3121节)。

目录章节

目录章节

目录章节