史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #17

17.邪恶与虚假的关

17.邪恶与虚假的关系是良善与真理的关系的反面。也就是说,正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关,违反神性秩序的宇宙万物则都与邪恶和虚假有关。再者,正如良善喜爱与真理结合,真理喜爱与良善结合,邪恶则喜爱与虚假结合,虚假喜爱与邪恶结合。此外,正如一切聪明与智慧皆从良善与真理的结合中生出,一切疯狂与愚蠢皆从邪恶与虚假的结合中生出。邪恶与虚假的结合被称为地狱的婚姻。

属天的奥秘 #3767

3767.“看哪,有

3767.“看哪,有三群羊卧在井旁”表教会的神圣事物及其教义事物。这从“三”和“羊群”的含义清楚可知:“三”是指神圣之物(720, 901节);“羊群”是指那些构成教会的事物,因而是指教义事物。具体地说,“羊群”表示那些在教会中,学习并充满仁之善和信之真的人。在这种情况下,“牧人”就表示教导这些事物的人。一般来说,“羊群”表示所有那些处于良善,因而属于主在世界各地的教会之人。由于他们被引入良善与真理都是藉着教义事物,故“羊群”也表示教义事物。因为就内义而言,这个词既表示决定一个人品质的事物,也表示具有这种品质的此人自己。因为对主体(在这种情况下,主体就是人)的理解,是从知道是什么使人成为一个人开始的。
这就是为何我们反复说明名字既表示真实事物,也表示具有真实事物的人。如“推罗”和“西顿”既表示对良善与真理的认知,也表示具有这些认知的人。“埃及”表示记忆知识,“亚述”表示推理;然而,这两个名字同时也表示具有记忆知识或推理的人;其它一切名字也一样。但在天上的天使当中,言语是由没有任何人物概念的真实事物构成的,因而是由普遍观念构成的。这是因为他们以这种方式将数不清的事物包括在他们所说的话中;尤其是因为他们将一切良善与真理归于主,丝毫不归于自己。结果,构成其言语的观念唯独由主确定。由此可见,为何说“羊群”既表示教会,也表示教义事物。经上之所以说“羊群卧在井旁”,是因为教义事物出自圣言。“井”表示圣言,如刚才所述(3765节)。

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