史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #18

18.由于邪恶与虚假

18.由于邪恶与虚假反对良善与真理,所以显而易见,真理不能与邪恶结合,良善也不能与邪恶的虚假结合。真理若与邪恶结合,就不再是真理,而是虚假,因为它被歪曲了。良善若与邪恶的虚假结合,就不再是良善,而是邪恶,因为它被玷污了。但不属于邪恶的虚假可以与良善结合。

属天的奥秘 #1965

1965.这就是本章

1965.这就是本章关于亚伯兰、夏甲和以实玛利的细节的内义。然而,这内义何等丰富,也就是说,它所包含的细节何等无穷无尽,仅从以下考虑就可以看出来,即:圣言中的每一个事物在内义上都关注主并论述主;圣言的生命因圣言本身而由此产生。另外,每一个事物在内义上同时论述主在天上的国,以及主在地上的国,也就是教会。它以同样的方式论述凡有主的国在里面的人,此外还总体上论述一切属天和属灵事物,因为这一切事物都来自主。这就是为何亚伯兰也代表属天教会,属天人和属天之物本身,等等。不过,展开解释以涵盖所有这些主题太冗长乏味了。
圣言中的异象和梦,包括先知们的

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