史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #19

19.凡出于确认和生

19.凡出于确认和生活而陷入邪恶,由此陷入虚假的人,都不可能知道何为良善和真理,因为他视自己的邪恶为良善,由此视自己的虚假为真理。但是,凡出于确认和生活处于良善,由此处于真理的人,都能知道何为邪恶和虚假。原因在于,一切良善及其真理本质上都是属天堂的;即便本质上不属天堂,仍来自一个天堂的源头。但一切邪恶及其虚假本质上是属地狱的,即便本质上不属地狱,仍来自地狱。属天堂的一切都在光明中,而属地狱的一切都在黑暗中。

属天的奥秘 #1954

1954.“你是看见

1954.“你是看见我的神”表示流注,这从刚才的话清楚可知。从高层看见或洞察低层,或也可说,从内层看见或洞察外层,被称为流注,因为它通过流注发生。以人的内在视觉为例:除非他的内在视觉不断进入外在视觉,也就是眼睛的视觉,否则眼睛决不能盯住任何物体并把它看清楚;因为正是内在视觉利用眼睛盯住眼睛所看到的事物。决不是眼睛在这样做,尽管表面上看是这样。由此也可以看出,一个相信是眼睛在看的人被感官幻觉欺骗到何等程度;而事实上,是他灵的视觉,即他的内在视觉藉着眼睛在看。
与我同在的灵人藉着我的眼睛看见世上的事物,和我自己看得一样清楚(对此,参看1880节)。然而,其中一些灵人仍被感官幻觉左右,以为他们是通过自己的眼睛在看。但我向他们展示事实并非如此,因为当我闭上眼睛时,他们就看不见物质世界中的任何东西了。人也是如此:不是眼睛在看,而是他的灵藉着眼睛在看。梦也说明了这一点,因为人有时在梦中看得和白天一样清楚。就这内在视觉,即灵的视觉而言,情况非常相似。这内在视觉不是凭自己看见,而是从更内在的视觉,也就是人的理性视觉看见。理性同样不是凭自己看见,而是从还要内在的视觉,就是内在人的视觉(对此,参看1940节)看见。甚至这内在人也不是凭自己看见,而是主藉着内在人看见。唯独主看见,因为唯独祂拥有生命,使人能够看见,并且使他觉得似乎是凭自己看见。这就是流注的情况。

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